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인본주의 학습 이론 | [심리학개론] 인본주의 심리학 16 개의 새로운 답변이 업데이트되었습니다.

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[스크랩] 인본주의 학습이론[행동,인지,인본주의 비교]

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Date Published: 5/26/2021

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인본주의 학습이론 – 잡담

자기 이론의 기본 가정은 다음과 같다. 첫째, 인간은 선하고, 합리적이며, 목적지향적 존재다. 둘째, 세계는 사적이고, 실재는 현상학적 …

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Top 9 인본주의 학습 이론 The 188 New Answer

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Date Published: 11/19/2021

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학습이론과 성인의 자기주도적 학습의 관련성에 대한 분석

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인본주의 학습 이론 | 따뜻한 심리학이 있다?! – Dianhac

인본주의 학습 이론 | 따뜻한 심리학이 있다?! – 인본주의 심리학 알아보기(Feat. 매슬로우, 로저스) 최근 답변 219개. October 8, 2022 by Mỹ Tâm.

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Source: you.dianhac.com.vn

Date Published: 3/24/2022

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설명하고 각 이론이 성인학습에 공헌 또는 시사하는 바를 논하시오

이에 본론에서는 행동주의 학습이론, 인본주의 학습이론, 사회학습이론, 구성주의 학습이론이 가진 구체적인 내용을 간략하게 살펴본 뒤 그 특징과 교육적 함의를 알아보자 …

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Source: m.reportworld.co.kr

Date Published: 2/30/2021

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[심리학개론] 인본주의 심리학
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  • Author: 5분심리학
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  • Date Published: 2020. 6. 29.
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인본주의 학습이론

인본주의 학습이론

1. 인본주의

인본주의에 따르면 교육의 궁극적인 목적은 자기실현 이다. 자기실현은 우리가 달성해야 할 유일하면서도 고정된 목표가 아니라 진행형의 과정이다. 로저스는 자기가 실현된 사람을 ‘ 충분히 기능하는 인간 ‘이라고 불렀다. 충분히 기능하는 인간이란 잠재력을 인식하고 실현한 사람을 뜻한다. 매슬로우에 따르면 자기실현을 이루려면 굳건한 의지 와 피나는 노력 , 그리고 커다란 희생 이 필수적으로 요청된다. 매슬로우에 따르면 자기실현의 중요한 차원은 절정경험이다. 절정경험 이란 개개인의 일생에 지대한 영향을 주는 매우 감동적이고 결코 잊을 수 없는 경험을 가리킨다. 자기실현을 추구하는 사람들은 결코 현재의 삶에 안주하지 않는다. 그들은 더 성장하고 새로운 목표를 달성하기 위해 만족스러운 삶을 기꺼이 포기하기도 한다.

2. 매슬로우

매슬로우는 인간의 욕구가 선천적이며 욕구들은 강도와 중요성에 따라 위계도를 이룬다 는 전제하에서 욕구위계 혹은 욕구단계를 제안했다. 매슬로우에 따르면 사람들은 욕구가 충족되지 않으면 긴장을 경험 하게 되고, 그로 인해 긴장을 감소 내지 제거할 수 있는 목표를 달성하기 위해 행동 한다.

욕구 위계에서는 가장 하위순준에 해당되는 욕구가 강도가 가장 높고, 최상위수준에 해당되는 욕구의 강도가 가장 낮다. 따라서 하위수준의 욕구가 제대로 충족되지 않으면 상위수준의 욕구가 나타나지 않는다. 물론 매슬로우는 욕구위계에서 예외를 인정하고 있다. 그러나 극히 예외적인 경우를 제외하면 심리적으로 건강한 사람이란 현재 당면하고 있는 욕구의 위계적 수준이 높은 사람이다.

첫 번째는 생리적 욕구 이다. 이 욕구는 유기체의 생존과 직접적으로 관련 된다. 욕구위계에서 가장 하위수준에 위치한 생리적 욕구는 가장 기본적이고 강력하다. 생리적 욕구가 충족되지 않으면 그 욕구의 지배를 받기 때문에 다른 수준의 욕구들은 소멸된다.

두 번째는 안전욕구 이다. 안전욕구는 확실성 질서 구조 예측 가능한 환경 불안과 공포로부터의 해방 등에 대한 욕구 를 의미한다.

세 번째는 소속과 애정의 욕구 이다. 타인과 원만한 관계를 형성 하고, 준거집단에 소속하려는 욕구를 의미 한다. 이 욕구가 충족되지 않을 경우 고독 소외감 우울증을 느끼게 된다.

네 번째는 존중욕구 이다. 이 욕구는 자기존중의 욕구 와 다른 사람들의 존중을 받으려는 욕구 로 구분된다. 성인들의 일상활동은 대부분 다른 사람들의 존중과 인정을 받고, 자기존중을 높이기 위해 수행된다.

다섯 번째는 자기실현욕구 이다. 자기실현욕구는 자기 자신이 성취할 수 있는 모든 것을 실현하려는 욕구를 의미 한다.

욕구위계에 덧붙여 매슬로우는 인간의 욕구를 결손욕구와 성장욕구로 구분했다. 결손욕구 란 욕구위계의 하위욕구, 특히 생리적 욕구와 안전욕구를 반영하며 결손상태로부터 야기되는 긴장을 해소하기 위한 것이다. 성장욕구 는 잠재력을 실현하려는 원대한 목표와 관련된다. 매슬로우는 성장욕구가 충족되지 못한 데서 오는 질병을 메타병리라고 불렀다. 무관심, 소외, 우울, 냉소 등과 같은 심리상태는 메타병리를 나타낸다. 결손동기와 달리 성장욕구는 위계를 이루지 않는다.

3. 로저스

로저스의 이론은 자기 혹은 자기개념을 강조한다는 점에서 자기이론이라고 불리고 있다. 자기 이론의 기본 가정은 다음과 같다. 첫째, 인간은 선하고, 합리적이며, 목적지향적 존재 다. 둘째, 세계는 사적이고, 실재는 현상학적 이다. 셋째, 행 동이란 오로지 개인의 관점에서만 이해 할 수 있다. 넷째, 인간존재의 목적은 자기실현 이다. 다섯째, 인간은 자기 자신을 구성한다. 환경, 특히 다른 사람들과의 상호작용을 통해 인간은 자기가 어떤 존재인가에 대한 자기개념을 발달 시킨다. 여섯째, 인간은 자기개념과 일치하는 방식으로 행동 한다.

또한 로저스에 따르면 인간의 삶이란 끊임없이 계속되는 자기성장과 완전성을 달성하려는 과정이며, 이 과정은 실현경향성에 의해 주도 된다. 실현경향성은 크게 유기체를 보존하는 기능과 향상시키려는 기능을 갖고 있다. 보존기능은 기본적 요구를 충족시켜 긴장을 감소시킨다. 이에 반해 향상적 기능은 개인적 성장을 추구하기 위해 긴장을 증가시킨다.

로저스에 따르면 하등동물을 비롯한 모든 유기체들의 모든 행동은 실현경향성에 의해 동기화된다. 실현경향성과 관련된 모든 경험은 유기체적 평가과정에 비추어 평가된다. 따라서 유기체적 평가과정 은 경험이 실현경향성에 부합되는가 아니면 상치되는가에 대한 피드백을 제공한다.

자기실현경향성 은 자기를 보존하고 향상시키려는 경향성으로, 자기개념과 일치하는 방식으로 행위를 하도록 하는 동기를 제공한다. 실현경향성과 자기실현경향성은 갈등을 빚기도 한다. 실현경향성과 자기실현경향성이 불일치하면 서로 상반된 요구를 추구하게 되고 부적응행동을 일으킨다.

로저스는 실현경향성과 자기실현경향성 이외에 긍정적 존중의 요구와 자기존중의 요구를 이차적인 동기원으로 가정하고 있다. 긍정적 존중의 요구 는 가족, 친구, 중요한 타인으로부터 사랑 온정 동정 인정 존경을 받으려는 요구를 말한다. 만약 어떤 행동이 실현경향성이나 긍정적 존중의 요구 중 어느 하나만 충족시키려고 할 경우 양자는 갈등을 일으킨다 . 자기존중의 요구 는 자기 자신으로부터 인정을 얻으려는 욕구를 말한다.

로저스의 동기이론은 사회적 환경, 즉 다른 사람들이 욕구충족에 중요한 역할을 한다는 점을 강조 한다. 또 욕구충족이 실현경향서의 충족과 일치할 수도 있고, 일치하지 않을 수도 있음을 인정하고 있다. 긍정적 존중의 요구를 충족하는 것이 실현경향성을 충족시키기 위한 자율성이나 독립성과 일치하지 않을 수도 있다. 로저스에 따르면 중요한 타인들의 무조건적인 긍정적 존중을 받으면 자기실현경향성과 실현경향성이 합치 된다. 이에 반해 조건적 존중을 경험하면 심리적인 문제가 발생한다.

4. 콤즈

콤즈는 교사가 촉진자의 역할을 해야 한다고 강조한다. 교사는 촉진자 조력자 보조자 동료의 역할을 수행해야 한다 . 콤즈에 다르면 훌륭한 교사의 역할은 다음과 같다. 첫째, 가르치는 교과에 정통 하다. 둘째, 학습자들과 동료교사들의 감정에 민감 하다. 셋째, 학습자들의 학습능력을 믿는다. 넷째, 긍정적인 자기개념 을 갖고 있다. 다섯째, 모든 학습자들이 최선을 다하도록 돕는다. 여섯째, 다양한 교수방법을 사용 한다.

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1. 인본주의적 학습이론의 특징 가. 1950년대에 들어서서 정신분석과 행동주의 심리학에 반대하면서 제3세력으로 불리는 동맹세력을 형성하게 되었다. 제3세력은 인간 행동의 독특한 역동성에 대한 유일한 관심 때문에 인본주의라고 불리게 되었다. 나. 인본주의 심리학에서는 인간은 자신의 잠재력을 최대한 개발하고 현재의 자신보다 더 향상되려는 기본 욕구를 가진다고 보았다. 다. 인본주의 학습이론은 인간의 존엄성과 자율성을 주장한 학습이론으로 학습이라는 것을 개인이 주변 환경과의 능동적인 상호작용을 통해 자아성장과 자기실현을 이루어가는 과정으로 규정한다. 라. 인간은 학습에 대한 타고난 욕구과 잠재력을 가지고 있다. 그러므로 학습은 이러한 학습자의 호기심, 욕구, 흥미를 만족시킬 수 있을 때 의미가 있다고 보았다. 그리고 교사는 학생들을 가르치는 사람이라기보다는 학생들이 학습을 잘 할 수 있도록 도와주는 사람이라고 보았다. 2. 인본주의적 학습이론의 강조점 가. 인본주의에서 표방하는 학습은 자기주도적 학습이다. 학습에서 학습자의 지적·정서적 변화보다는 학습을 위한 동기유발을 더 중요하게 여긴다. 나. 학교는 어떻게 학습하는가를 아는 학생들을 양성하는 곳으로 보고 학교에서 가장 중요한 교육은 사고하는 방법이나 학습하는 방법을 습득하는 것이라 보았다. 교육자들은 학생들에게 학습하는 방법을 가르쳐야 한다고 주장한다. 다. 교사들에 의해 등급, 점수, 성적표의 형태로 이루어지는 표준화된 평가도구들이 학습에 방해가 되며, 자기 자신의 기준에 의해 평가되어야 한다고 주장한다. 교사들에 의한 비교와 등급 매김은 학생들이 자신의 만족보다는 좋은 등급을 위해 공부하게 만들기 때문에 학생들 스스로 자신의 행동을 평가하고 이를 통해 자신에게 적합한 기준이 어떤 것인지 결정해야 한다고 주장한다. 라. 학습의 과정에서 지식 못지않게 감성의 중요성도 강조한다. 그래서 교사들이 지식을 주입시키기 위해 학생들의 정서, 환상, 느낌 등을 무시하는 것을 심리적인 폭력이라고 주장한다. 마. 학습은 위협적이지 않는 상황에서 이루어질 때 가장 쉽고 의미가 있으며 효과적이라고 주장한다. 위험을 받는 학생은 실패에 대한 공포를 가지게 되고, 성공에 대한 욕구보다 실패에 대한 공포로 동기화되어 부적응적인 행동을 한다고 본다. 3. 로저스의 학습 이론 가. 대표적인 인본주의 심리학자는 로저스이다. 로저스는 학습을 무의미한 ‘인지적 학습’과 유의미한 ‘경험적 학습’으로 나누었다. 나. 무의미한 ‘인지적 학습’은 기존의 지식을 학습자가 외워서 기억하는 것으로 이런 학습은 개인에게 무의미하기 때문에 학습도 어렵고 쉽게 망각한다고 보았다. 다. 유의미한 경험적 학습은 학습자의 학습하려는 욕구와 지적 호기심에 의한 학습, 즉 자기 주도적 학습이라고 주장하였다. 라. 자기 주도적 학습은 학생들이 스스로 학습의 내용을 계획 및 결정하고 학습을 진행하며 학습의 결과에 대한 평가를 하는 학습자 중심의 학습 형태이다.

학습이론(4) – 인본주의학습이론

인본주의학습이론 인본주의에서 인간은 자신의 내부에 발달 가능성을 지니고 환경과 상호작용하여 성장하고 역동하는 유기체로 본다. 이러한 관점에서 인간은 전인적이고 통합된 존재로 간주되고 인간의 감정과 의지, 인지력과 능력, 의식과 가치 등은 인간성과 분리될 수 없으며 모두 함께 작용하는 것으로 여겨진다. 자율성과 창조성은 자신뿐만 아니라 사회적 협동과 조화를 고려할 때 더욱 가치 있다는 입장을 취한다. 교육은 단순히 정보중심이 아니라 인간중심, 과정중심이어야 한다. 인간의 자유와 선택, 자아실현에 대한 철학적, 실존적 개념을 근간으로 하고 인간의 사회적 관계를 통하여 개인의 자아인식을 돕는 것을 중시한다. 진실한 교육은 학생의 자아인식의 필요성으로부터 도출되고, 그들이 어떤 것을 배우기를 원하는지를, 지식의 어떤 유형들이 개인적으로 중한지의 이해로부터 발전해야 한다. 그러므로 인본주의학습이론은 전적으로 학습자의 자율적 선택에 의지하며 타율적인 학습의 강제는 인간의 존엄성에 비추어 그릇된 것이며 장기적인 측면에서 효과 역시 부정적이라고 본다. 인지주의학습이론과 비교해 보면, 인지주의학습이론이 지적인 측면에 중점을 둔 것이라면 인본주의학습이론은 지적인 측면과 더불어 정의적 측면 및 신체운동적 측면 모두를 강조한다. 전통적 학교학습이론은 학생들 간의 경쟁심리를 활용할 것을 전제로 하는 것으로 비교육적 요소를 근본적으로 내포한다. 스키너나 브루너에 있어서 보상은 매우 중요한 학습의 촉진요인이다. 그러나 보상의 핵심은 선별에 있으므로 경쟁을 유발하게 된다. 이러한 점을 비판하여 인본주의 학습이론에서는 협동적 학습분위기 형성을 주장하며 협동적 목표구조(goal structure) 설정을 위한 자기준거평가와 협동학습을 통한 소집단활용을 강조하고 있다. 또한 인본주의 학습이론은 학교규칙과 참여의 중요성을 강조한다. 아동지도는 그 대상에 따라 크게 개인지도와 집단지도로 나누어진다. 아동은 교사를 통하여 많은 것을 배우나 또래집단의 문화, 즉 집단역학에 의한 행동수정이 가장 많이 일어난다. 그러므로 자의적인 무원칙한 지도에서 벗어나 지적, 정의적, 신체적 전 영역이 전인적으로 형성되고 보다 민주적 문화가 체득되기 위해서는 학습 내에서 학교규칙과 참여에 의한 교육이 이루어져야 한다. 인본주의 학습이론에서의 교사는 학생들에게 권위적으로 통제하고 훈령하는 위치에 있는 것이 아니라 격려자이자 조력자이며 보필자로서의 기능을 하는 존재이어야 한다. 아동에 있어서 교사는 절대적 존재이므로 교사가 그 아동의 성장가능성을 기대하면 긍정적 효과가 나타나므로 교사의 학생관은 매우 중요하다. 즉 인본주의 학습이론에서는 바로 인간적이고 진실한 교사상을 매우 중요시한다. -다음 이야기 학습이론(5)에서는 ‘구성주의학습이론’이 이어집니다.

행동주의 학습이론, 인본주의 학습이론, 사회학습이론, 구성주의 학습이론을 비교와 설명, 그리고 각 이론이 성인학습에 공헌 또는 시사하는 바는 무엇일까?

반응형 [ 서론 – 도입부 ] [본론 – 4가지 학습이론 살펴보기] 1. 행동주의 학습이론, 기본가정과 주요 학자 1.1 손다이크의 도구적 조건형성이론 1.2 파블로프의 고전적 조건형성 1.3 스키너의 행동조형이론 1.4 인접이론 2. 인본주의 학습이론, 기본가정과 주요 학자 2.1 매슬로우 2.2 로저스 3. 사회학습이론, 기본가정과 주요 학자 3.1 반두라의 관찰학습 {보보인형 실험; 모방학습(관찰학습)} 4. 구성주의학습이론, 기본가정과 주요 학자 4.1 구성주의자들의 학습에 대한 입장 {개인적구성주의, 사회적구성주의} [결론 – 각 이론의 성인학습에 공헌 또는 시사하는 점] [ 서론 – 도입부 ] – 최근 들어 평균수명이 늘어나게 되면서 평생교육에 초점을 맞춘 학습프로그램들이 많아지게 되었다. 따라서 평생학습의 주 대상인 성인에 대해 알고, 또한 학습은 무엇인가에 대해서 알아보려고 한다. 성인학습이론에 대해 알기 위해서는 성인학습이 무엇인가, 이론이 무엇인가에 대해서 알아야한다고 생각한다. 성인학습은 일반적으로 사회적 숫자로 만 19세를 넘긴 사람을 성인이라고 하며 그런 성인을 대상으로 학습을 하는 것을 성인학습이라고 한다. 그리고 학습은 교재에 나와 있는 학습에 대한 정의와 네이버에 나와 있는 사전적 정의에서 겹치는 부분을 정리해서 이야기를 하자면 (출처: 네이버 어학사전, https://dict.naver.com/search.nhn?dicQuery=학습&query=학습&target=dic&query_utf=&isOnlyViewEE= ) 학습은 인간 행동의 결과로 나타나는, 비교적 지속적인 행동의 변화나 그 잠재력의 변화, 또는 지식을 습득하는 과정정도로 이야기 할 수 있다. 또 학습은 A라는 단계에서 B라는 단계로 나아가고 직접적으로 행동의 변화를 나타내는 과정이다. 여기에서 나타나는 행동의 변화는 지속적 변화여야 하고 학습자와 환경과의 상호작용의 따른 결과를 이야기 한다. 그리고 이론이라는 것은 간단하게 사전적 의미로 실증성이 희박한, 순관념적으로 조직된 논리라고 나와 있으며, (출처: 네이버 국어사전, https://dict.naver.com/search.dict?dicQuery=이론&query=이론&target=dic&ie=utf8&query_utf=&isOnlyViewEE= ) 교재에는 이론을 일련의 사실들이 다른 것들과 맺는 관계성 분석, 일련의 사실, 과학, 예술의 일반적 또는 추상적 원리 등으로 나타내고 있으며 이 둘을 종합해 보면 ‘학습이론’이란 학습의 과정, 결과, 현상, 사실 및 원리를 설명하는 이론을 의미한다. (참고문헌; 성인학습및상담, 권두승, 조아미 공저, 2021년 1월 15일,81-82쪽) 가장 대표되는 이론 행동주의 학습이론, 인본주의 학습이론, 사회학습이론, 구성주의 학습이론 4가지를 살펴보고자 한다. [ 본론 – 4가지 학습이론 살펴보기 ] 1. 행동주의 학습이론의 기본가정과 주요 학자 – 행동주의 학습이론은 J.Watson에 의해 창시 되었으며 그 이후 행동주의를 발전시킨 대표적인 학자는 손다이크, 스키너, 파블로프, 헐 등이 있다. 행동주의는 내면에 존재하는 주관적인 무언가는 신뢰할만하지 않다고 보았으며 눈에 보이는 결과 즉, 과학적 근거를 중요하게 생각했다. 행동주의는 우리가 외부환경의 자극에 의해 행동을 결정 하게 되며 직접적으로‘행동’에 변화가 있는 것을 학습이라고 보았다. 행동주의 이론에는 많은 학자들이 있지만 그 중에서도 학습이론과 관련지어 성인학습에 영향을 미치는 이론을 몇 가지 살펴보려고 한다. 1.1 손다이크의 도구적 조건형성이론 – 일명‘시행착오적 학습’이라고도 불리는 손다이크의 이론은 학습자가 문제에 대해 성공할 때까지 여러 방법을 시도해 봄으로써 성공한 반응을 도구로 사용해서 도구적 조건형성이라고도 부른다. 동물실험을 통해서 자극과 반응 사이의 결합이 반복되는 시행착오적 학습을 거쳐 강화되거나 약화되는 것을 발견했다. (참고문헌; 성인학습및상담, 권두승, 조아미 공저, 2021년 1월 15일, 83쪽) (S-R) 손다이크의 연구에 나온 법칙은 세 가지이다. 효과의 법칙, 연습의 법칙, 준비성의 법칙이다. 이 법칙이 성인학습에 시사하는 바는 성인학습은 대상이 성인이기 때문에 대상에 맞게 학습에 대해 만족감을 느끼게 해야 한다는 것이다. 성인의 경우에는 의무교육이 아닌 선택적으로 학습에 임하는 자세를 취하게 되고 자의적으로 얼마든지 학습을 이어나가거나 그만둘 수 있는 자율성이 있기 때문에 흥미를 꾸준히 유지시키는 것이 중요하다. 1.2 파블로프의 고전적 조건형성 – 러시아 학자인 파블로프는 개를 실험대상으로 실험을 해보았을 때 고기 (먹이)를 주게 되면 침을 흘리게 되는 반응을 보게 되었다. 이 과정에서 고기는 무조건적 자극이고 개의 침은 무조건적 반응이 된다. 더 나아가 종소리를 들려준 후에 먹이를 주었을 때에도 개는 침을 흘리게 되는데 여기서 종소리는 조건자극이 된다. 이 실험을 통해 성인학습에 접목시켜 보았을 때 시사하는 바는‘학습’이라는 중성자극에 긍정적인 측면의 칭찬, 만족 등의 무조건 자극을 경험하게 해서 학습 자체를 즐거운 과정이라는 경험을 느끼게 하는 것이 중요하다. 1.3 스키너의 행동조형이론 – 손다이크의 도구적 조건형성이론을 체계화시켜 연구한 이론인 스키너의 행동조형이론은 ‘강화’와‘벌’이라는 요소로 실제 행동을 만들어가는 실험을 했다는 점에서 손다이크의 이론과의 차이점을 보였으며 강화와 벌은 각각 특정행동을 증가시키거나 감도시키기 위한 활동이라고 보았고 그의 종류는 기초자극, 조건자극, 활동자극으로 나누었다. 그에 미치는 학습에의 영향은 학습의 초기단계에서는 계속적 강화를 주어서 학습에 흥미를 갖게 만들 수 있고 그 후기에는 유지를 위해 간헐적 강화를 줄 수 있다. 이 부분에서도 유기체가 스스로 방출 한다는 점에서 파블로프와 다른 점이라고 볼 수 있다. 1.4 인접이론 – 그 외의 학자들인 거스리, 톨만, 헐 등은 인접이론을 제시하였고 행동주의의 자극-반응의 결합법칙에 초점을 두었고 대부분의 학습이론은 이 법칙으로 되어있음을 밝히려고 했다. 2. 인본주의 학습이론의 기본가정과 주요학자 – 인본주의가들은 인간을 선하다고 보는 긍정적인 입장을 가지고 있으며 학습은 성장에 대한 인간의 잠재력을 보는 입장을 갖고 있다. 대표적인 학자는 매슬로우와 로저스이며 인본주의는 제 3의 심리학으로 불린다. 그 이유는 정신분석학의 삶과 죽음의 본능에 따라 사는 입장을 부정적으로 생각했으며 행동주의의 협소한 기계적 인간관을 수용하지 않았기 때문이다. 인본주의의 학습이론관점에서 보았을 때 인간관은 인간을 지금, 여기에서의 경험을 중시하며 세상속에서의 실존함, 형성되어가는 존재로 보고 창의성을 가진 존재를 보고 있다. 2.1 매슬로우 – 매슬로우는 욕구단계론 (동기이론)은 가장 낮은 수준의 욕구인 생리적 욕구부터 가장 높은 수준의 욕구인 자아실현의 욕구를 나누어 설명하고 있다. 그 중에서 자아실현의 욕구는 자신이 성장하기 바라는 욕구이며 자신의 잠재력, 흥미 등을 발견하고 그것을 발전시키고자 하는 욕구이다. 매슬로우는 자아실현이 학습의 목적이며 교육자들로서 이것을 이끌어 내려고 노력해야 한다고 했다. 2.2 로저스 – 로저스는 책’ 80년대를 위한 학습의 자유’에서 심리치료 즉, 상담과정이 학습의 과정이라고 제시했다. 내담자 중심상담, 인간중심 상담에서 학습자 중심의 교육을 개념화 했으며 학습자 중심의 접근을 했다. 로저스의 학습자중심의 다섯 가지 접근의 기본가정을 대략적으로 정리해보면 인간은 다른 인간의 학습을 촉진시킬 뿐 가르칠 수 없으며 ‘자아’에 초점을 맞추어 위협받지 않을 때 학습자를 학습을 촉진시킬 수 있으며 변화를 가져온 경험은 부인, 왜곡, 상징에도 달라지지 않는 경향을 보인다고 했다. 또한 로저스는 학습의 목표를 ‘완전히 기능하는 사람(Fully Functioning Person)’이라고 했는데 그 특징은 경험에 대한 개방적이며 창의적이고 실존적 삶을 살며 자신을 신뢰하고 경험적으로 자유롭다는 점을 들어 설명했다. 3. 사회학습이론의 기본가정과 주요학자 – 행동주의와 인지주의의 영향을 받은 사회학습이론은 다른 사람을 관찰함으로써 사람들이 학습을 한다는 입장이다. 관찰의 맥락이 사회적 맥락이기 때문에 사회학습이라고 불린다. 사회학습이론의 대표적인 학자는 돌라드와 밀러가 있지만 행동주의적 색을 많이 띄었고 반두라라는 학자는 보보인형 실험을 통해 모방학습(관찰학습)을 연구하여 모든 학습이 자극과 반응으로 전부 설명할 수 없으며 인지과정에 더 초점을 맞추었다. 3.1 반두라의 관찰학습 {보보인형 실험; 모방학습(관찰학습)} – 1960년대에 등장한 반두라는 보보인형 실험을 통해 관찰을 통해서도 충분히 학습이 가능함을 밝혀냈으며 주요 개념으로는 자기효능감, 상호결정론, 자기규제 등이 있다. 보보실험을 통해 교수자의 행동이 학습자에게 직간접적으로 영향을 주며 교수자의 언행에도 교육적 영향을 끼침을 인지하고 있어야 한다. 또한 자기효능감은 성인학습과도 밀접한 연관이 있는데, 자신이 어떤 행동을 성공적으로 수행할 수 있다는 신념을 뜻하고 얼마만큼 잘 할 수 있는지에 대한 자기평가이기도 하다. 그리고 상호결정론은 인간의 행동이 환경에 영향을 미치며 변화된 환경은 다시 인간이 후에 행동하는 데에 영향을 끼친다. 따라서 인간과 행동, 환경 세 요소는 서로 교호작용을 하게 되어있다. 마지막으로 자기 조절은 외적 환경을 자신의 내적 기준에 기준을 세워 분석하고 판단하며, 적절한 대응방식을 모색하는 능력을 이야기 한다. 4. 구성주의 학습이론의 기본가정과 주요학자 – 개인이 스스로 지식을 구성한다는 관점의 구성주의 학습이론은 학습자가 제공된 정보나 자료를 토대로 의미를 재구성하는 과정을 강조했다. ‘지식’은 개인과 독립된 존재가 아니며 환경과의 능동적인 상호작용을 통해 개인에 의해 구성된다는 입장이다. 피아제와 비고츠키에 의해서 발전되었으며 각각 구조주의와 행동주의에서 능동적인 활동과 마음의 원리를 인식하지 못한다는 관점을 가졌으며 개인적, 사회적 구성주의에 대한 구성을 강조하였다. 4.1 구성주의자들의 학습에 대한 입장 학습이 의미를 구성하는 과정이라는 입장을 취하며 의미를 만드는 과정이 개인이나 사회의 것이냐에 따라 견해가 달라진다. 따라서 개인적(급진적) 구성주의와 사회적 구성주의로 나눠지게 된다. 개인적구성주의: 급진적 구성주의라고도 불리는 개인적 구성주의는 관습적(또는 인습적)이지 않은 방법으로 지식을 규정하기 때문에 급진적 구성주의라고도 불리며 진리, 실체는 인식자와 동떨어진 것이 아닌 인식자에 의해 구성된다는 입장이다. 여기에서 교수자는 인지적 갈등을 유발하는 경험을 제공하고 학습자가 경험에 더 잘 적응하도록 새로운 스키마를 개발하도록 격려하는 역할이다. 사회적구성주의: 지식이란 개인이 사회적으로 공유하는 문제나 과제에 대해 말하고 행동할 때 형성한다고 생각한다. 의미를 만드는 것은 대화과정이며 학습은 개인이 더 기술이 많은 구성원에 의해서 한 문화권에 소개되는 과정이다. 사회적 맥락 내에서 먼저 지식을 구성하고 이후에 개인이 자기 것으로 내면화 한다고 주장한다. 진리 혹은 실체는 한 사회집단의 대부분의 사람들이 동의하는 구성과 일치하다. 집단의 지식관점, 구성을 개인도 갖게 되는 것이다. 여기에서 교수자는 토론, 협력이 이루어질 수 있는 학습환경을 만드는데 주 역할이 있다. 사회적 구성주의의 입장인 캔디(Candy)는 학습에 대한 구성주의자의 입장이 ‘자기주도성’의 개념에서 조화를 이룬다고 보았다. 즉, 활동적 탐구, 독립성, 학습과제에서의 개인의 조합된 특징을 강조하기 때문이다. 이는 개인적구성주의와 사회적구성주의의 각각의 입장이 인식론과 독립적인 신뢰성을 가진다는 교육적 시사점이 있다. [ 결론 – 각 이론의 성인학습에 공헌 또는 시사하는 점 ] 행동주의학습이론 ; 행동주의학습이론이 갖는 학습에 대한 견해는 학습은 곧 행동의 변화과정이며 행동상의` 변화가 일어나는 것이‘학습’이 일어난 것이라고 보았다. 이에 대한 시사점은 학습 초기단계와 유지단계 등에서 적절한 강화를 주게 되면 학습에 대해 긍정적인 반응으로 돌아올 수 있게 하는 것이 가능하며 부정적 기억, 학습태도에 대해서는 강화하지 않음 또는 부정강화를 통해 소거 또는 약화를 시킬 수 있다. 인본주의학습이론 ; 인간을 선하다는 전재로 긍정적인 관점에서 보고 있는 인본주의학습이론은 인간의 잠재력을 전생애기간동안 일깨워 발전시키는 데에 관심이 있으며 주요키워드는 자기주도학습, 잠재력, 능동적, 주도적, 정서 등이 있다. 이에 대한 시사점은 인간은 누구에게나 잠재력이 있으며 자아를 위협하는 요소들을 제거 또는 최소화를 시키면 학습을 최대로 촉진시킬 수 있으며 학습자가 능동적, 주도적으로 학습과정에 참여하고 개방적, 지속적 경험으로 참여하게 되면 가장 오래 지속가능한, 유용한 학습이 일어나게 된다고 보았다. 사회학습이론 ; 사회학습이론에서 학습을 사회적 환경, 맥락에서 관찰할 때에 모방 또는 상호작용으로 일어난다고 하고 있다. 이에 대한 시사점은 학습자가 교수자를 관찰하여 모델링을 한다는 특징이 있기 때문에 교사의 역할이 중요하며 사람, 환경, 행동이 상호작용을 일으키는 만큼 그러한 환경을 적합하게 교수자가 만들어가는 것도 중요하다. 학습을 적절히 유지하고 긍정적인 경험으로 느끼게 하려면 학습을 통해 느끼는 자기 효능감이 매우 중요하다. 구성주의학습이론 ; 구성주의학습이론에서는 지식을 스스로 습득하여 의미를 재구성하여 관점을 재구성한다는 것을 강조한다. 그만큼 개인이 외부의 실재를 받아들일 때 경험, 믿음 등에 의해 다르게 받아들인다는 특징이 있다. 구성주의가 갖는 교육의 목표는 지식의 재구성이며 학습자에게 의미를 촉진시켜야 한다는 교사의 역할이 있다. 이에 대한 시사점은 인간은 세상을 개인의 경험에 의하여 의미를 부여하여 구성하기 때문에 개인적 학습목적을 추구하게 되며 효과적인 학습지도를 위해서는 교수자와 학습자가 실제 외부세계의 문제를 현실적인 상황 안에서 다루고 해결하는 데에 초점을 맞춰야 한다고 이야기하고 있다. 반응형

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학습이론과 성인의 자기주도적 학습의 관련성에 대한 분석

학습이론과 성인의 자기주도적 학습의 관련성에 대한 분석

글 작성 : 바로코리아(오정삼)

<목차>

1. 서론 2. 행동주의 학습이론의 특징과 이해 3. 인본주의 학습이론의 특징과 이해 4. 구성주의 학습이론의 특징과 이해 5. 결론 : 성인의 자기주도적 학습과 학습이론의 상호관계

1. 서론

성인 학습에 있어서 학습자의 입장은 학습이 일어나는 과정이나 학습자가 스스로 학습의 주체가 된다는 의미에서 여러 가지 학습의 이론들이 유용하게 적용될 수 있다. 성인 학습자는 자신이 학습을 함에 있어서 제3자의 의견 등에 따르지 않고 스스로 판단하고 자기 결정을 주체적으로 함으로써 그 결과에 대해서 스스로 책임지는 경향이 강하다. 이는 자신의 학습 결과에 대해서 책임을 질 수 있는 성인 학습자의 특징이 잘 드러난 것으로서 학습을 자신의 자율의지에 의해서 받아들임으로서 자신이 처한 중요한 문제를 해결하는 데 다양성이 보장되는 학습의 내용을 필요로 한다.

이러한 성인 학습의 특징에 대해서 노울즈(Malcolm S Knowles)는 자기 주도적 학습(SDL:self-directed learning)이란 학습자가 타인의 도움 여부와 상관없이 자신의 학습의 필요성을 스스로 진단하고 나아가서 학습 목표를 설정해서 이를 위한 자원(인적․물적)을 밝혀내고 스스로 적절한 학습 전략을 세움으로서 이를 적용하고 결과까지 평가하는 과정으로 판단했다.

이는 성인의 자기주도적 학습이 학습의 목적이라는 차원에서 결정을 포함한 선택권이 자율적인 의미의 학습을 계획하고 조직해나가는 과정임을 의미하는 것이다. 즉 학습자가 자신이 진행할 학습의 주도권을 스스로 가짐으로서 학습자 스스로가 무엇을 배워갈 것이며 어떠한 방식으로 배워나갈 것인가를 스스로 관리하는 것을 의미한다. 이에 따라서 노울즈는 자기주도학습을 안드라고지의 기반으로 삼고 이를 토대로 교수설계를 함으로서 자기주도학습의 방법론적인 토대를 마련하였다.

따라서 우리는 성인의 교육의 교수․학습 설계를 함에 있어서 다양한 성인의 경험과 그들이 처한 환경적 상황을 고려함으로서 성인 스스로가 지속적인 학습을 추구해나감에 있어서 인간 상호간의 성장과 발달을 모장할 수 있는 평생학습사회로의 기여를 고려해야 할 것이다. 이를 위해서는 그간의 성인학습에 영향을 미치고 있는 학습의 제 이론들을 검토함으로서 학습이 일어나는 과정과 원리 등에 대해서 그 연관성을 검토할 필요가 있다고 할 수 있다.

이에 본고는 제 학습이론들 가운데서 행동주의 학습이론, 인본주의 학습이론, 구성주의 학습이론의 특징과 이들을 뒷받침하고 있는 사상적 배경과 원리 등을 검토함으로서 이들 학습이론과 성인의 자기주도적 학습과의 관련성을 살펴보고자 한다. 그리고 나아가 학습자로서의 성인이 자신의 학습의 목표와 방향을 스스로 결정하고 자유롭게 구성하는 학습의 목표를 수립함으로서 성인 교육에 대한 획일적 내용과 목표를 벗어나서 성인의 다양한 자기 경험과 환경을 반영하는 창의적이고 다채로운 교육의 결과가 이루어지는 성과를 기대하고자 한다.

2. 행동주의 학습이론의 특징과 이해

2.1. 행동주의 학습이론에 대한 일반적 이해

행동주의(Behaviorism) 심리학의 기초를 창시한 사람은 왓슨(Watson)이다. 그는 20세기 초에 심리학의 기본토대를 행동주의적 관점에서 연구해야 한다고 주장하고 이전의 심리학에 대한 인지주의적 접근 방법인 인간의 내면에 대한 주관적인 관찰을 비판하고 직접적으로 겉으로 드러난 행동만을 과학적 연구에서 다루어야 한다고 하였다. 즉 그는 인간의 정신적 세계의 주관적인 관찰의 내용은 신뢰할 만한 것이 아니라고 주장하면서 직접적인 관찰로 드러난 연구결과를 주요 연구의 대상으로 삼아야 한다고 주장한 것이다.

따라서 행동주의 연구자들은 학습의 중요성을 강조하고 이에 대한 학습의 방식에 있어서 엄격하고 잘 통제되어 있는 과학적 연구의 필요성과 이의 수행을 용이하게 할 수 있는 동물연구의 중요성을 강조하였다. 다시 말해서 행동주의 학습이론에 의하면 인간의 학습이란 인간이 배움을 통해서 ‘행동’의 변화를 초래하는 것이 ‘학습’으로 보는 것이다.

2.2. 행동주의 학습이론의 기본적인 가정

행동주의 학습이론을 이해하는 데 있어서 가장 중요한 것은 행동주의 학습자들이 ‘행동’의 변화를 파악하는 데 있어서 행동은 그 행동이 나타난 맥락 속에서 의미를 갖는다는 것을 기본적인 가정으로 삼는다는 것이다. 즉 행동을 이해함에 있어서 그 행동이 똑같은 형태이더라도 그 행동이 나타난 맥락(혹은 상황)을 이해하지 못한다면 그것은 행동의 변화를 제대로 이해하지 못한 것으로 보는 것이다.

이는 행동주의 학습이론의 기본 가정이 인간의 행동은 대부분 학습된 것이며 인간 행동의 원인을 내부에서 찾는 것이 아니라 우리 외부의 바깥 세상에 있다는 것을 전제한다는 것이다. 즉 다시 말해서 인간의 행동이 유전적이거나 생리적인 원인에 의한 것이라는 것을 확정할 수 없는 한 인간의 모든 행동은 학습된 것이며 이러한 원리는 인간의 비정상적인 행동에 있어서도 똑같이 적용된다고 본다. 나아가 인간이 보여준 행동의 유지와 제거는 환경적인 자극에 의해서 결정되는 것이므로 행동의 변화가 이루어지기 위해서는 선행자극(변별자극)과 후속자극(강화자극)이 영향을 미친다는 것이다.

2.3. 행동주의 학습이론의 주요 이론들

2.3.1. 수동조건형성이론(고전적 조건형성이론)

수동조건형성이론 혹은 고전적 조건형성이론에 따르면 유기체는 특별한 학습 없이도 자극에 대해서 자동적으로 반응할 수 있는 생득적 성향이 있다. 이에 대해서 러시아의 생리학자인 파블로프가 소화액에 대한 분비 실험을 하는 과정에서 원래는 반응을 일으키지 못하는 자극이 반응을 일으키는 것을 발견하면서 주장하게 되었다. 즉 파블로프는 이 소화액 분비 실험에서 조건형성 전에 침을 흘리게 한 고기를 무조건자극(unconditioned stimulus)이라 하고 이를 일으킨 반응을 무조건반응(unconditioned response)(침)라 하였다. 또한 고기(무조건자극)와 종소리(조건자극)를 짝지워서 조건형성을 이룬 후 무조건 자극(고기)을 제거한 상태에서도 조건자극(conditioned stimulus)(종소리)에 의한 조건반응(conditioned response)(침)이 일어남을 발견하였다. 이러한 연구에서 반응이 자극에 대해서 수동적으로 일어난다는 의미에서 수동조건형성이라 하였다.

나아가 수동조건형성이론에서는 어떤 특정한 조건자극에 대해서 조건반응이 일어날 경우 이와 비슷한 자극에 대해서도 반응이 일어나는 것을 자극일반화(stimulus generalization)이라 하고, 모든 자극에 대해서 점차적으로 변별력을 통해서 자극에 대해서 구분되어 반응하는 현상을 자극변별(stimulus discrimination)이라 하였다. 또한 조건형성 이후에 무조건 자극이 제거된 상태에서 조건자극이 반복될 경우 조건반응이 점차적으로 약해지는 현상을 소거(extinction)이라 하고 이에 대해서 다시 조건자극이 제시될 경우 조건반응이 재생되는 현상을 자발적 회복(spontaneous recovery), 재조건형성(reconditioning)이라 하였다. 그리고 이러한 수동조건형성의 예로 인간의 무의식적 행동이나 불수의적 반응, 혹은 정서적 반응 등을 들고 있다.

2.3.2. 작동조건형성이론

한편 앞서 얘기한 수동조건형성이 유기체의 행동과 학습의 과정을 설명하는데 유용하면서도 인간의 모든 행동을 설명하는데 어려움이 있다는 것을 발견하게 되면서 작동조건형성이론(조작적 조건형성이론)은 반응을 일으키는 자극이 확실하지 않을 때의 인간의 행동을 설명하고자 시도하였다. 즉 수동조건형성에서 나타나는 유기체의 반응은 주로 불수의적인 반응으로서 유기체가 자신의 의지로 조절할 수 없는 반사행동이나 공포․불안반응 등을 말하지만 실제로 인간과 같은 유기체의 행동에는 자신의 의지에 의해서 조절이 가능한 행동이 존재한다. 여기서 유기체가 자극에 대해서 나타난 행동을 ‘수동(respondent)’이라 하고 유기체가 자극 이전에 만들어낸 행동을 ‘작동(operant)’이라 한다면 손다이크(Thorndike)(1911)는 학습자가 여러 가지 반응을 해보면서 성공적인 문제해결을 나타낸 반응을 학습한다는 사실을 증명해내었다. 이때 손다이크는 이러한 학습의 과정을 시행착오학습(trial and error learning)이라고 하였고, 이러한 반응을 성공에 대한 도구라는 관점에서 도구적 조건형성(instrumental conditioning)이라고 하였다.

이후 손다이크의 도구적 조건형성 실험은 스키너(1938)에 의해서 더욱 체계적인 연구가 진행되었는데 스키너의 행동조형이론에서는 유기체의 행동을 계획적으로 조직화하고 조형(shaping)해 나가고 있다. 이때 스키너는 자신의 연구과정에서 어떤 특정한 행동의 빈도수를 증가시킬 수 있는 모든 활동을 강화(reinforcement)라 하고, 유기체가 좋아하거나 즐거워하는 것을 제공해주는 것을 정적 강화(인간의 경우 상이나 칭찬 등), 유기체가 싫어하고 불쾌해하는 것을 제공하는 것을 부적 강화(인간의 경우 야단, 회초리 등)라 하였다. 이와 반대로 어떤 특정한 행동의 빈도수를 감소시키기 위한 모든 활동을 벌(punishment)이라 하였다. 이와 같이 스키너는 강화 활동을 유기체의 행동의 변화를 일으키는 활동으로서 중요하게 생각함으로써 강화계획(reinforcement schedule)을 또한 강조하였다. 즉 스키너는 강화활동의 비율 및 간격, 그리고 횟수 등에 따라 강화계획을 고정비율계획, 고정간격계획, 변동비율계획, 변동간격계획의 4가지로 나누고 각각의 강화계획의 성과와 유형에 대해서 분류하기도 하였다.

2.3.3. 인접이론(Guthrie)

이상의 대다수의 행동주의 학습이론들은 유기체의 행동의 변화에 대해서 자극에 대한 반응을 규명하는 데 중점을 둔 반면에 거스리(Guthrie)는 인접의 법칙(law of contiguity)(1942)라는 학습의 법칙을 통해서 유기체의 학습현상을 설명하고자 시도하였다. 즉, 거스리에 의하면 일정 시기에 유기체는 많은 자극에 직면하게 되는 데 이때 유기체는 이 모든 자극과 결합을 형성하지 못하고 이중에서 일부분에 대해서만 선택적으로 반응하게 된다는 것이다. 또한 이때 유기체가 어떤 자극과 반응하기 위해서는 자극과 반응이 시간적으로 매우 인접한 경우에 주로 이루어진다는 것으로 이를 인접의 법칙이라 하였다.

이를 주장하기 위해서 거스리는 아리스토텔레스의 빈도의 법칙을 완전히 거부하고 ‘1회 시행학습’이라는 개념을 주장했는데 이는 유기체의 학습은 자극과 반응 간의 인접의 결과로서 나타나며 자극과 반응이 단 한번의 짝짓기를 통해서 완전한 결합을 이룬다는 것이다. 이러한 완전한 결합을 위해서 거스리는 ‘최신의 원리’를 필요조건으로 내세웠는데 인접의 법칙과 1회 시행 학습의 원리가 작동하기 위해서는 자극과 반응의 결합 가운데서 가장 최근의 결합이 동일한 조건하에서 다시 발생할 가능성이 높다고 주장하였다.

이러한 인접이론을 설명하면서 거스리는 몇가지 주요 개념들을 제시하였는데 유기체의 단순한 근육의 수축을 의미하는 ‘동작(movement)’, 유기체의 특정 상황하에서의 수많은 동작 가운데서 최종적으로 나타난 결과를 ’행위(act)’라 하고, 동작은 결합의 법칙을 통해서 단 한번의 경험으로 자극과 결합이 가능하며 행위는 반복에 의한 연습이 필요한데 행위가 이루어지기 위해서는 자극의 여러 장면에서 여러 가지 동작의 결합을 통해서 이루어지며 인간의 습관도 이러한 동작과 행위의 반복적 결합 하에서 형성되는 것이라고 주장하였다. 즉 습관이란 다양한 자극과 결합된 반응 가운데서 그 반응을 일으키는 자극이 많을수록 강해진다는 것이다. 따라서 이러한 습관을 깨뜨리기 위해서는 그 반응의 단서가 되는 조건을 찾아내서 다른 반응을 할 수 있도록 지속적으로 연습해야 한다는 것이다.

2.4. 행동주의 학습이 성인학습에 미치는 영향

이상의 행동주의 학습이론은 경험의 결과로서 나타나는 관찰가능한 모든 행동의 변화를 학습으로 봄으로써 학습의 기원을 유기체 외부에서 보는 것이다. 즉, 학습이 이루어지는 모든 현상을 과학적인 관찰과 실험을 통해서 학습자의 행동을 변화시켜가는 것으로 보면서 학습의 원리를 인간의 의식에 두지 않고 객관적인 행동에 두고 있다. 결과적으로 이러한 행동주의 학습이론은 성인학습에 대한 설계를 하는 과정에서 학습의 결과를 행동적 목표로 제시하고 이러한 행동적 목표에 도달하기 위해서는 학습의 계획을 소단위로 구성해나가면서 순차적인 제공을 할 필요성을 제시한다.

또한 성인 학습자의 학습 동기에 있어서는 외재적 동기가 중요하므로 프로그램화 된 수업 속에서 반복적인 연습의 기회를 부여하고 이에 대한 즉각적인 피드백을 함으로써 관찰 가능한 결과에 대한 객관적인 평가를 요구하게 된다.

3. 인본주의 학습이론의 특징과 이해

3.1. 인본주의 학습이론에 대한 일반적 이해

인본주의(또는 인간주의) 학습이론은 20세기 초반 스키너의 행동주의 심리학이나 프로이드의 정신분석학의 양대 흐름에 대해서 1940년 대에 비로소 등장하기 시작한 제3의 심리학에서 나온 이론이라고 할 수 있다. 즉 인본주의 학습이론에서는 행동주의 학습이론 연구자들이 주장하는 외부의 환경적 자극에 의해서 조건화된 인간의 반응을 비판함과 동시에 정신분석학자들의 인간의 무의식적 본능에 의해서 지배되는 비합리적인 의식에 대해서 함께 비판하면서 시작되었다.

이러한 인본주의 학습이론에 큰 공헌을 한 사람으로서는 매슬로우(A.H. Maslow), 로저스(C.R. Rogers) 등을 들 수 있는데 이들의 주요한 교육목표는 인간의 전인적 발달에 두고 있다. 이들은 특히 인간이 자신을 둘러싸고 있는 외부적 환경을 능동적 노력에 의해서 극복하고 자신의 운명을 스스로 지배할 수 있다는 실존주의적 철학을 기반으로 하여 정신분석이론과 행동주의적 학습이론 모두를 비판하고자 한 것이다. 따라서 인본주의 학습이론은 성인학습에 있어서 자기주도적 학습과 학습의 과정에서 외부적 환경으로부터의 경험적 가치를 강조함으로써 성인학습의 이론적 근거를 제공하고 있다.

3.2. 인본주의 학습이론의 기본적인 가정

인본주의 학습이론은 인간을 통합적 존재로 이해하고자 한다. 다시 말해서 인간은 다른 유기체와 다르며 이를 질적으로 구분하여야 한다고 생각한다. 또한 나아가 인간은 근본적으로 선(善)한 존재이며 인간의 가장 중요한 특징 가운데 하나는 창조성에 있다는 것이다. 따라서 인간은 타인을 서로 돕고, 이해하고 자신의 능력과 잠재력을 충분히 발전시킬 수 있는 존재로서 타인과 공감할 수 있는 능력과 정서적 감정을 교류할 수 있는 존재이다.

이를 위해서 인본주의 학습이론이 관심을 갖는 것은 인간 내면세계에 대한 관심을 가짐으로서 행동주의 학습이론의 관찰 가능한 행동에만 중점을 두는 태도를 비판한다. 이러한 인본주의 학습이론의 관점을 잘 나타내고 있는 주장은 다음의 콤즈(A.W. Combs)의 말에서 잘 드러나 있다.

“인본주의는 행동이란 인간의 내부에서 일어나고 있는 것들이 겉으로 드러나는 징후일 뿐이라고 생각한다. 인간을 더 잘 이해화기 위홰서는 행동뿐 아니라 개인의 내면 생활의 본질을 이해할 필요가 있다. 행동이 있게 되는 주요한 요인은 개인의 감정, 신념, 가치, 희망, 지각, 포부 등이다. 이런 것들이 인간을 인간으로 만들며, 행동의 근본적인 역동이 되는 것이다.”

따라서 인본주의 학습이론에서는 인간은 선천적으로 학습에 대한 동기를 갖고 태어났으며 학습의 효과는 학습자가 스스로 주도적으로 학습에 참여함으로써 극대화 될 수 있다고 생각한다. 이를 위해서 인본주의는 학습자 자신의 내적 동기를 조장하고 학습자 스스로가 동기화 될 수 있도록 도와주는 것이 교수학습의 역할이라고 주장한다. 이러한 이유 때문에 외부의 압력과 강요는 학습에 도움을 줄 수 없을 뿐만 아니라 결과적으로 학습의 효과를 제고시키지 못한다고 보는 것이다.

또한 인간은 자신의 자아성장과 자아실현에 관심을 갖고 있으며 인간은 근본적으로 유능한 존재로 본다. 즉 인간은 실존으로서의 존재(being in the world)일 뿐만 아니라 형성되어가는 존재(becoming)이며, 창조력을 가진 ‘지금, 여기에서의 경험(now & here)’을 중시하는 존재인 것이다. 인본주의의 궁극적인 교육 목표는 자아실현에 있으며 따라서 교수자는 교수자 자신의 교육목표가 아니라 학습자 자신으로부터 학습이 시작될 수 있도록 노력해야 한다는 것이다.

3.3. 로저스의 인간중심 상담이론

3.3.1. 인간중심 상담이론의 창시자 로저스

로저스는 자신의 실존주의적 철학을 바탕으로 인간중심 상담이론을 창시하였다. 로저스는 인본주의적 견해를 근거로 인간중심 상담이론을 창시하면서 상담의 과정 그 자체가 학습의 과정이 되어야 한다고 생각하였다. 또한 로저스는 자신의 임상경험을 토대로 인간이 기본적으로 자유로운 존재이며 자신의 행동을 합리적이고 건설적으로 성장시키며 미래에 대한 설계를 통해서 책임있는 행동을 하는 존재로 보았다. 따라서 인간이 자신의 잠재력을 발휘할 수 있는 조건이 갖추어진다면 무한히 성장할 수 있는 존재로 보았다 이러한 로저스의 인간관은 한마디로 자유의지, 합리성, 자아실현으로 표현할 수 있을 것이다.

이와 같은 인간에 대한 이해를 바탕으로 로저스는 내담자 중심(client-centered)의 상담이론을 주장하였으며 인간중심적이고 학습자 중심적인 교육의 개념을 정립한 것이다. 따라서 로저스는 학습의 궁극적 목표를 자아실현에 두고 인간이 가지고 있는 자아실현의 욕구와 동기를 도울 수 있는 보조자로서의 교수자의 역할을 강조하였다. 즉 인간의 많은 욕구와 동기는 궁극적으로 자아실현을 위한 욕구의 일부에 지나지 않으며 이를 위해서 인간은 성장지향적이고 창조적인 삶의 본질을 추구하기 위한 유목적적인 미래지향적 노력을 하는 창조적 존재로 본 것이다.

3.3.2. 인간중심 상담이론의 목표와 특징

인간의 자유에 대한 기본적 이해를 토대로 로저스는 학습자 중심의 교육을 강조하였다. 이는 교수자는 이론적으로 학습자의 이익을 위한 존재이므로 학습에 있어서 학습 내용, 시간 등을 결정하는 데도 학습자 자신이 결정을 해야 한다. 나아가 학습에 대한 평가에 있어도 평가의 일차적인 책임이 학습자 자신에 있는 것이다. 따라서 교수자는 촉진자로서 학습자를 가르친다는 것은 불가능한 것으로 본다. 이러한 이유 때문에 교수자는 학습자가 자유롭게 느낄 수 있는 분위기를 조성해야만 한다.

이를 위해서 로저스는 학습지도자가 학습자의 학습을 촉진하기 위한 3가지 태도를 강조하고 이를 공감적 이해, 무조건적 긍정적 수용(존중), 일치성(진실성)으로 설명하였다. 또한 로저스는 ‘충분히 기능하는 인간의 특징’으로서 경험에 대한 개방성(openness to experience), 실존적인 삶(existential living), 유기체적인 신뢰(organismic trusting), 경험적 자유(experiential freedom), 창조성(creativity)을 듦으로서 스스로 형성되어가는 창의적 존재로서의 인간에 대한 신뢰에 기반한 학습을 강조하였다.

3.4. 매슬로우(Maslow)의 욕구위계설

매슬로우는 성인학습이 인간의 여러 가지 욕구를 충족시킬 수 있어야 한다는 관점에서 인간의 지속적인 성장을 보장하는 형태로 발전해야 한다고 주장한다. 이는 매슬로우의 욕구위계설에 의한 학습의 목표에서도 잘 나타나고 있다. 매슬로우에 의하면 인간은 5가지의 욕구를 통해서 자신의 인간으로서의 본연의 목표를 달성하고자 노력하는 것으로 얘기하고 있다. 즉 가장 기본적인 ‘생리적인 욕구’에서부터 ‘안전에 대한 욕구’, 그리고 ‘소속, 인정, 사랑의 욕구’, ‘자존의 욕구’, ‘자아실현의 욕구’를 충족하기 위한 인간의 노력은 자발적이며 독립적인 ‘자아실현인’의 특징을 갖고 자아와 타인, 그리고 세계를 수용하는 자세로 나아간다. 이는 인류와의 일체감을 통해서 문제중심적인 민주적 가치와 태도를 목적과 수단을 구별하면서 창의적인 자기발전의 목표를 향해 나가는 것이다.

3.5. 인본주의 학습이 성인학습에 미치는 영향

이상과 같이 인본주의 사상가들은 학습자의 선천적 학습동기와 자발적 자유의지를 강조함으로써 성인학습자의 자기주도적 특징을 뒷받침하고 있지만 학습자에 대한 무제한적인 신뢰가 오히려 지극히 낭만적 인간에 대한 신뢰를 가져올 수 있다고 비판받기도 한다. 그럼에도 불구하고 인본주의 학습이론은 교수자의 학습자에 대한 신뢰적 태도를 강조함으로써 상담이론의 모범적 예시를 제공할 뿐만 아니라 성인학습자의 행동 양식을 이해하는 데 크게 기여하고 있음이 사실이다.

4. 구성주의 학습이론의 특징과 이해

4.1. 구성주의(constructivism) 학습이론에 대한 일반적 이해

구성주의 학습이론은 지식이 개인과 독립적으로 존재하는 것이 아니라 환경과 상호작용을 통해 ‘구성’되어간다고 주장함으로써 지식의 형성과정에 개인과 사회가 상호작용하며 구성되어감을 강조하고 있다. 이러한 구성주의 학습이론은 구조주의나 행동주의 형태심리학에 대한 비판적 관점을 가진 피아제(Piaget)나 비고츠키(Vygotsky) 등에 의해서 주장되어 1990년대 다양한 형태의 구성주의로 발전해왔다.

따라서 구성주의는 지식이 인간 외부의 세계에 객관적으로 존재한다고 주장하는 객관주의적 학습관에서 주장하는 교수방식을 부정하고 학습자 중심의 학습환경을 강조하고 있다. 또한 구성주의 학습이론은 실제적인 과제와 맥락의 중요성을 강조하여 문제중심적 해결 학습을 강조함으로써 사회적 상호작용에 기반한 협동학습을 강조한다.

특히 피아제는 인간이 주변 환경의 여러 사상(事象)들 속에서 이를 그대로 받아들이는 것이 아니고 자신의 능동적인 활동을 통해서 인지구조를 재편하고 마음의 능동적 원리를 발양시키는 것이라고 주장했다. 따라서 개인의 능동적 활동의 중요성을 강조하는 입장을 취하고 있다.

4.2. 피아제의 구성주의 입장

피아제는 학습자에게 있어서 지식의 획득과정을 설명함에 있어서 심리학적이고, 인식론적인 접근법을 통해서 개인의 인지적 측면을 통한 능동적 지식의 구성을 강조하였다. 즉 유기체가 자신을 둘러싸고 있는 환경과의 상호작용 속에서 외부세계와 소통하고 이 과정에서 지식을 획득하면서 인간의 인지적 발달이 능동적으로 감각의 인상을 변형해가며 사물을 있는 그대로가 아니라 인지구조 속에서 재조직하는 것이라고 주장한다. 즉 피아제는 발생론적 인식론에 근거해서 인간의 사고적 조작을 설명하고 있는 것이다. 다시 말해서 지식은 단순히 발견되는 것이 아니라 ‘구성’되어가는 것이며 자신의 맥락적 위치에서 능동적으로 자신에게 적합한 지식을 구성해나간다고 함으로써 지식 구성의 주체적이고 능동적인 지위를 강조한 것이다.

4.3. 비고츠키의 사회-문화적 입장

비고츠키는 인간 정신의 사회문화적 기원을 강조하여 고등정신기능의 발달을 보장하기 위한 사회적 상호작용을 주장하고 있다. 즉 인간의 지식은 사회내부의 누적된 역사문화적 형태로 존재하며 이러한 지식의 획득은 타인과의 상호작용을 통해서 개인이 내적 재구성을 하는 과정에서 구성되는 것이라고 주장하였다. 이를 위해서 인간은 언어나 상징 등의 도구적 매개기호를 통해서 고등정신의 내면화 과정을 이루어간다고 하였다. 당연히 그는 지식이 ‘앎’의 문제가 아니라 ‘삶’의 문제임을 강조하였고 이러한 삶으로서의 지식의 구성과정은 타인의 삶을 또한 변화시키는 과정임과 동시에 유기체 자신의 내부적 변화도 수반되어야 한다고 하였다.

4.4. 구성주의 학습이 성인학습에 미치는 영향

구성주의 학습이론에 있어서 학습은 개인의 주관적인 경험이 환경과의 맥락적 관계에서 상호작용함으로써 의미를 구성해나간다고 주장하여 적극적이고 능동적인 성인 학습자의 역할과 특징을 강조하고 있다. 따라서 성인학습자에게 있어서 학습의 궁극적인 목표는 앎의 방법을 터득하는 것이며 앎의 과정을 성인학습자 스스로 통제할 수 있는 반성적 사고가 학습자의 주변을 새롭게 이해하며 발전시킬 수 있는 핵심적 요소가 되는 것이다.

이에 따라 학습지도자는 학습자의 환경을 지배하는 것이 아니라 조력자로서 보다 나은 학습환경을 조성해가는 동료학습자로서 역할을 다하는 것이다. 이를 위해서 학습지도자는 학습자 간의 상호협동과정을 장려하고 개방적 질문을 조장함으로써 학습에 참여하는 각각의 개인이 학습 환경의 사회적 맥락을 파악할 수 있도록 탐구의 기회를 제공할 수 있어야 할 것이다. 또한 학습자들이 다양한 사회적 맥락속에서 여러 경험을 통해 자신의 학습의 결과를 평가하고 스스로 반성할 수 있는 기회를 갖도록 장려해야 할 것이다.

5. 결론 : 성인의 자기주도적 학습과 학습이론의 상호관계

자기주도적 학습에 관한 이론은 호울(Houle)에서부터 시작되어 터프(Tough)에 의해서 발전하고 노울즈에 이르러 교육학의 전 영역으로 확산되어 갔다. 이 과정에서 자기주도적 학습은 성인학습자의 특성을 정의하고 이에 대해서 분석함으로써 형식적 환경에서만의 학습에 관한 인식적 한계를 확장시킴으로써 성인학습자의 학습에 대한 연구에 크게 기여하였다. 특히 이들 연구자들은 연구를 통해서 많은 성인학습자들이 비형식적, 무형식적 교육과정에서도 많은 것을 학습해낸다는 것을 확인하고 이들은 자발적인 자유의지를 갖고 직무관련 기술에서부터 개인의 취미와 이상을 추구해가며 자기주도적인 학습을 지향하는 것을 발견하였다. 또한 이 과정에서 성인학습자들은 학습의 계획, 수행, 평가의 모든 과정에서 스스로 일차적인 책임을 지고 있다는 것을 확인할 수 있다. 예를 들어 노울즈가 앤드라고지의 중요한 원칙중의 하나로 ‘성인은 자기주도적이 되려는 심리적 욕구를 가졌다.’라고 한 것은 성인학습자의 자기주도적 성향을 극명하게 나타내는 것이다.

그런데 이러한 성인의 자기주도적 학습에 있어서 중요한 것은 자율성이다. 따라서 자기주도적 학습은 학습자가 학습에 대한 내재적 동기를 통해서 긍정적 자아개념을 갖고 독립적인 환경과의 능동적 상호작용이라고 볼 때 인본주의 학습이론과 구성주의 학습이론은 성인학습자의 자기주도적 창발성의 내적 근원을 잘 표현해낼 수 있는 학습이론이라고 할 수 있겠다.

한편 외부에서 직접적으로 관찰가능하고 측정가능한 행동의 변화만을 강조하는 행동주의 학습이론은 인간의 내면의 세계에 대한 주관적인 내적동기를 신뢰할만하지 못하다고 함으로써 인간이 선천적으로 학습하려는 의지를 가지고 태어났다고 보는 인본주의적 학습이론과 같이 학습자의 자기주도적 학습의 효과를 충분히 설명해내지 못하고 있다. 또한 행동주의는 구성주의 학습이론과 같이 개인이 환경과의 상호작용 속에서 능동적인 학습에의 참여가 성인학습의 지식구성의 전과정을 맥락적으로 이해하는 데 도움이 되는 것과는 달리 인간의 의식이 배제된 행동과 학습의 일반적 법칙에만 몰두하고 있다고 할 것이다. 따라서 행동주의 학습이론의 기본 가정이 되고 있는 인간행동의 원인을 유기체 내부에서 찾지 않고 외부의 환경자극에 의해서만 설명하고자 하는 경우 성인학습의 자기주도적 학습의 경향은 내성주의에 대한 비판으로 발전함으로써 성인학습자의 자발적 학습동기를 충분히 설명해내는 데 한계를 가지고 있다고 할 것이다.

결론적으로 앞서 논의한 세 가지의 학습이론인 행동주의, 인본주의, 구성주의의 학습이론 가운데서 성인학습자의 표준적 양식이 개인의 자율성과 자기주도성이라는 것으로 전제할 때 성인학습자의 학습이론은 성인학습자의 학습동기의 조절력에 걸맞는 교수모델을 선정해내야만 할 것이다. 이를 위해서는 학습과정에서 학습자 자신이 교육적인 욕구를 분명히 나타내고 스스로 계획하고 조절하는 학습 선택 뿐만 아니라 유용한 평가전략을 스스로 모니터하는 교수학습 모형이 제시될 수 있어야만 한다. 따라서 우리는 인본주의 학습이론이나 구성주의 학습이론의 개인의 인지적 측면을 강조한 능동적이고 자발적인 학습동기를 이해함으로써 성인학습자의 자아실현적 욕구와 성장지향적 동기를 조장하고 격려하는 데 기여할 때 성인학습자 스스로 잘 계획된 학습을 지속하고 발전시키는 노력을 보장할 수 있을 것이다.

<참고자료>

[1] 고영복, 『사회학사전』, 사회문화연구소, 2000

[2] 김인수, “Guthrie의 隣接의 法則 : 學習理論에서”, 『한새벌 21』, pp.112-120, 1984

[3] 권두승․조아미, 『성인학습 및 상담』, 교육과학사, 2011

[4] 오제은 역, 『칼 로저스의 사람-중심 상담』, 학지사, 2007

인본주의 학습 이론 | 따뜻한 심리학이 있다?! – 인본주의 심리학 알아보기(Feat. 매슬로우, 로저스) 최근 답변 219개

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