Что такое анимизм? Суть религии предков. Во что верили древние люди? | анимизм

Что такое анимизм? Суть религии предков. Во что верили древние люди?

Общение с духами. Духовная и интеллектуальная жизнь наших древних людей. Что такое анимизм и в чем его суть. Во что верили анимисты и как выражали свою веру. Какое значение придавали анимисты окружающему миру и пространству: камням, деревьям, животным, вещам и предметам. Понятие духа и духов в анимизме. Религии охотниковсобирателей. Можно ли считать анимизм религией.
Теизм. Что такое теизм и когда он зародился. Были ли аграрные общества древних людей теистическими. Кого можно считать теистом. Как теисты относились друг к другу. Что мы знаем о верованиях людей эпохи палеолита? Были ли охотникисобиратели анимистами.
Отрывок из аудиокниги ЮвальНой Харари “Sapiens: краткая история человечества”
Книги для саморазвития. Томас Манн. “Будденброки. История гибели одного семейства” 2 http://xfresh.info/samorazvitie/272tomasmannbuddenbroki2

Поддержка проекта http://xfresh.info/pomoshchproektu

Наши другие онлайн проекты:
Математика. Дистанционное обучение Тест ЗНО 2008. Пройди тест! Проверь свои знания! http://math.xfresh.info/index.php/testy/17zno2008probnoe

Анимизм Теизм Религия Охотникисобиратели ДоисторическиеЛюди Эволюция Человек Харари Сапиенс ИсторияЧеловечества Психология Саморазвитие ЛичностныйРост ДоисторическиеЛюди

Анимизм и традиционные верования в ЮгоВосточной Азии

Powered by Restream https://restream.io/

Проект Аутентика Петра Ольшевского

«Анимизм в антропологии: как говорить с собакой?» Лекция Дениса Сивкова

В конце XIX века антропологи начинают активно использовать термин анимизм, который Эдуард Бернет Тайлор в своей книге «Первобытная культура» определял как ошибочную веру в существование души. По мнению Тайлора, туземцы считали, что душа способна покидать тело человека после смерти и во время сна. В течение долгого времени концепт использовался этнографами и религиоведами как нечто само собой разумеющееся, без какойлибо рефлексии и критики. В то же время, накопилось огромное количество этнографического материала, существенно противоречащего классическому определению анимизма.

Ряд авторов (Э. Вивейрос де Кастру, Ф. Дескола, Э. Кон, М. А. Педерсен и другие), работая с амазонским и североазиатским материалом, предложили считать анимизм актуальным социологическим понятием. Анимизм был дополнен перспективизмом, который выражает различие в точках зрения на мир живых и неживых существ. Как можно описывать отношения с «нечеловеками» (вещами, животными и духами)? Как можно занять перспективу другого живого существа, не обладая его опытом? О чем можно говорить с собаками и другими нечеловеческими существами?

Лектор — Денис Сивков, кандидат философских наук, доцент кафедры теоретической социологии и эпистемологии ИОН РАНХиГС.

Лекция прошла в рамках научного лектория Ассоциации победителей олимпиад.

Первобытные верования: Анимизм. Магия. Тотемизм. Фетишизм. Шаманизм. Лекции по культурологии

Синкретичность первобытной культуры.
Анимизм.
Магия.
Тотемизм.
Фетишизм.
Шаманизм.
Что появилось раньше: Вера в наличие души или погребения.
Зарождение представлений о загробном мире.
Души, вселяющиеся в живых.
Обряды захоронения.
культурология Socialanthropology culturalanthropology культура

Галлюцинации и первобытный анимизм

Психологические механизмы формирования галлюцинаторного образа. Интериоризация галлюцинаторного образа: утрата связи галлюцинации с внешними объектами. Формирование представлений о душе. Путь от внешнего в внутреннему в развитии анимизма. Сначала человек наделяет субъектными качествами объектный мир, и только затем самого себя. Магизм и единобожие.

журавлев галлюцинации психология философия

Мифология происхождения мира. Древний человек и Первобытные формы религии. | Киселев С

Антропология религии. Мифология происхождения мира. Древний человек и Первобытные формы религии. Киселев С. Вебинар 3.
Первая книга по Нейрографике 👉 http://bit.ly/kniga_neirogr “НЕЙРОГРАФИКА Алгоритм снятия ограничения” П.Пискарев

Рекомендуем 👉 http://bit.ly/vse_kurs курсы, которые помогут Вам решить любой жизненный вопрос
Приглашаем 👉 http://bit.ly/raspisanie_ Узнать о всех мероприятиях, которые будут проведены в ближайшее время в нашем институте.

Первобытные формы религии. Архаические формы религии.
6:38 Мифология. Мифы космологические (происхождение мира) и этиологические (объяснение мира).
объяснение окружающего мира “через человека”
универсальная концепция множественности миров

19:25 Мифология и средневековая картография
кеноцефалы, блемии, сциоподы

26:35
Демиург (творец): “самоустраненность” и зооморфность
Демиург и трикстер

30:30 Тотемизм
мифологический первопредок
объект поклонения
тотемная экзогамия (выход замуж во вне)
личные и групповые тотемы
табу как система запретов

50:30 Фетишизм. Поклонение материальным предметам, большей частью изготовленных руками человека наделенным в представлении верующих сверхъестественными свойствами.

58:10 Магия
контактная при непосредственном контакте с объектом
инициальная воздействие на объект на расстоянии
порциальная опосредствованное воздействие (через волосы, ногти, прочее)
имитативная имитация результата

1:01:34 Культ предков
поклонение останкам умерших
культ черепов

1:13:38 Подведём итог занятия “Первобытные формы религии”
антропоморфная мифология
тотемизм
фетишизм
система табу
вера в ману
культ предков

Подробнее смотрите в видео: “Мифология происхождения мира. Древний человек и Первобытные формы религии. Киселев С” 👉 https://youtu.be/YOQ2P73peEQ

Рекомендуем 👉 http://bit.ly/raspisanie_ курсы, которые помогут Вам решить любой жизненный вопрос

Представляемый на канале материал защищён патентом и авторским правом, носит ознакомительный характер, не отражает всего объёма темы и не может быть использован для обучения других людей методу. 👉 http://bit.ly/avt_pr
Будьте внимательны, качественное обучение Нейрографике/НейроАрт могут обеспечить только официальные инструкторы метода.

Для более глубокого погружения в тему приглашаем на обучение в Институт Психологии Творчества Павла Пискарева.
Мы ждем вас на наших открытых (со свободным входом) событиях и учебных курсах в онлайн и офлайн форматах.
Полное расписание всех событий на официальном сайте: 👉http://bit.ly/raspisanie_

Подробнее смотрите в видео: Мифология происхождения мира. Древний человек и Первобытные формы религии. Киселев С 👉 https://youtu.be/YOQ2P73peEQ

✨ Если ВАМ понравилось видео
✨Подписывайтесь на канал ➡️ https://www.youtube.com/channel/UCmOHXRRs7WomDawBl16nELg/featured?disable_polymer=1
👍 Не стесняйтесь ставить лайк =)
✔ Отдельная благодарность за ВАШИ комментарии!
📢 Поделитесь этим видео со своими друзьями 😍

Присоединяйтесь к нам в соцсетях:
✔ Telegram: https://t.me/neurografica
✔ Instagram: https://www.instagram.com/neurographics/
✔ ВК: https://vk.com/neurographic
✔ OK: https://ok.ru/neyrografica
✔ FB: https://www.facebook.com/neurographica.metamodern
✔ Официальный сайт: https://bit.ly/neurograff
✔ Календарь событий: http://bit.ly/raspisanie_
✔ Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCmOHXRRs7WomDawBl16nELg?sub_confirmation=1

ИнститутПсихологииТворчества АнтропологияРелигии ФормыРелигии МифологияИрелигия ДревнийЧеловек Эволюция Наука ПавелПискарев

ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА

План лекции
1. АНИМИЗМ.
2. ТОТЕМИЗМ.
3. МАГИЯ.
4. ШАМАНИЗМ.
5. ФЕТИШИЗМ

к.ф.н. Хайрушин Ж.К.

Аже Атама арналнан анимизм

Анимизм

Слово Анимизм.

Денис Сивков: "Западный" анимизм (курс "Межвидовая" коммуникация в антропологич.концепциях анимизма)

Курс лекций Дениса Сивкова “Межвидовая” коммуникация в антропологических концепциях анимизма, прочитанный в Лаборатории межвидовой коммуникации Interspecific Communication Laboratory (https://www.facebook.com/groups/271061867306740/)

Лекция 2я “Западный” анимизм (16 июля 2020 г., 20.00)

Докладчик: Денис Сивков кандидат философских наук, доцент кафедры теоретической социологии и эпистемологии Института общественных наук РАНХиГС.

В этом миникурсе акцент сделан на том, как коммуникация между людьми и нечеловеческими существами представлена в старых и новых антропологических концепциях анимизма.

Сегодня анимизм перестал быть пережитком и заблуждением, а стал концептом, объясняющим прагматику общения между видами.

Модели, которые сегодня изобретают и используют антропологи, претендуют на то, чтобы понять, как можно взаимодействовать с нечеловекамиличностями.
При этом объяснения, построенные на военном и охотничьем этнографическом материале имеют ряд ограничений и не всегда могут быть распространены на опыт анимизма в неиндигенных сообществах.

Я попытаюсь, на основе этнографических иллюстраций охарактеризовать индигенный анимизм и его концептуализации в антропологии, показать возможности мирного и дружественного анимизма (в том числе и на космической станции), а также проблематизировать понятие нечеловеческого и эксплицировать возможность критики анимизма в антропологии.

Литература ко второй лекции:
1. Вивейруш де Кастру Э. де Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017. 200 с.
2. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс, 1988.
3. Де Вааль Ф. Политика у шимпанзе: Власть и секс у приматов. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014. 272 с.
4. Каллон М. Некоторые элементы социологии перевода: одомашнивание морских гребешков и рыбаков залива СенБриё // Социология власти. 2015. № 1. С. 196231.
5. Кон Э. Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. 344 с.
6. Раффлз Х. Инсектопедия. М.: Ад Маргинем Пресс, Музей современного искусства “Гараж”, 2019. 416 с.
7. Цзин А.Л. Гриб на краю света. О возможности жизни на руинах капитализма. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017. 376 с.
8. Taussig M. Animism and the Philosophy of Everyday Life. Le Tour de Tiergarten // Animism. Volume 1 / Ed. by Anselm Franke. Berlin: Sternberg Press, 2010. Pp. 199201.
9. BirdDavid N. «Animism» revisited: personhood, environment, and relational epistemology // Current anthropology. 1999. No 1. Pp. 6791.
10. Povinelli E. Geontologies: A requiem to late liberalism. Durham; London: Duke University Press, 2016. 218 p.