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1. 의미[편집] “전능한 하느님”은 히브리 말로 엘 샤따이이다. 샤따이의 뜻에 대해서는 아직도 논란이 계속되고 있지만 ‘산속에 사는 분’ 또는 ‘보호자’를 뜻할 수 있다. 고대 번역본들은 일반적으로 ‘전능하신 분’으로 옮겼다.
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성경에 등장하는 하나님 이름 중 하나인 엘 샤다이는 어떤 의미일까요?
엘 샤다이의 어원과 관련된 해석들을 생각해 봅니다.
해당 영상은 아래 영상의 일부분을 편집한 내용입니다.
https://youtu.be/9OOXwBU3dFc
#엘샤다이 #이름 #Almighty
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엘 샤다이(El Shaddai)는 히브리어로 어떤 의미인가요?
위와 같이 해석했을 때, 엘샤다이는 “하나님은 나의 가슴이다”라는 뜻이 됩니다. 무슨 의미인지 잘 이해가 안 가신다구요?!
Source: m.blog.naver.com
Date Published: 7/7/2021
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엘 샤다이 (El Shaddai) – 성경진리사역원(BTMK)
우리는 창세기 17장에 있는 하나님의 칭호인 모든 것을 충족케 하는 하나님(all-sufficient God)의 의미를 배울 필요가 있다. 이 칭호는 히브리어로 엘 샤 …
Source: btmk.org
Date Published: 10/28/2021
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엘 샤다이 는 무슨 뜻인가요? – With 안목
성경에 등장하는 하나님 이름 중 하나인 엘 샤다이는 어떤 의미일까요? 엘 샤다이의 어원과 관련된 해석들을 생각해 봅니다.
Source: hessedjin.tistory.com
Date Published: 8/22/2022
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하나님의 이름(2)엘 샤다이(창 17:1-8)
지난 시간에 살펴 본 것처럼 엘(EI)만으로도 능력의 하나님을 뜻합니다. 그런데 성경학자들에 의하면 결합어인 샤다이(Shadday)란 히브리어 단어의 어근인 “샤드”는 본래 …
Source: www.imr.co.kr
Date Published: 1/20/2021
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성경과 신학 – ARTICLES | 복음과도시, TGC코리아의 새 이름
엘로힘과 엘샤다이는 둘 다 전능자로 번역되지만, 둘 사이의 뜻은 미묘하게 다르다. 엘로힘의 전능자는 ‘무엇이든 하실 수 있는 자’인 반면, 엘샤다이 …
Source: www.tgckorea.org
Date Published: 3/29/2022
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엘샤다이 – 바이블 오디세이
정신 못 차리고 살다가 정신 차리게 하는 절기입니다. 대림절은 기다릴 대(待)와 임할 임(臨)으로 구성된 말로, ‘임하는 것을 기다리는 절기’라는 뜻을 …
Source: bibleodyssey.tistory.com
Date Published: 1/13/2022
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아브라함이 99세때 만났던 하나님이 <엘 샤다이>였습니다.
… 엘 샤다이의 하나님이십니다. El Shaddai는 Almighty God(전능하신 하나님)의 의미입니다. El은 하나님, Shaddai는 “능력, 압도하는”의 뜻입니다.
Source: my-jc.tistory.com
Date Published: 4/23/2021
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엘샤 다이 뜻 | [Q\U0026A] 엘 샤다이에 담긴 의미 최근 답변 166개
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Source: ppa.giaoductieuhoc.vn
Date Published: 10/14/2022
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엘사다이 : 엘 샤다이 ( אל שׁדי ) – 히브리어공부코너 – Daum 카페
야곱이 세겜에 땅을 사고 제단을 쌓은 후 부른 이름(창33:19-20)으로 “하나님 이스라엘의 하나님”이라는 뜻입니다. 이는 택한 자를 끝까지 돌보시는 …
Source: m.cafe.daum.net
Date Published: 1/8/2022
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- Author: NextGen Christian Education
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- Date Published: 2021. 12. 17.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=OT7Vk-h2xHQ
엘 샤다이(El Shaddai)는 히브리어로 어떤 의미인가요?
엘 샤다이(El Shaddai)는 히브리어로 어떤 의미인가요?
엘 샤다이(El Shaddai)는 하나님의 히브리어 이름 중 하나입니다.
구약에서 등장되는 하나님의 이름은 다양한데요,
주로 야훼(Yhwh)와 엘로힘(Elohim)이 사용되는데,
야훼가 약 6700회, 엘로힘이 약 2500회 정도 등장한다고 합니다.
이외에도,
엘 샤다이 (El Shaddai) – 창 17:1, 출 6:3
엘 엘리욘 (El Elyon) – 창14:19
엘 로이 (El Roi) – 창 16:13
등의 엘(El)이 들어간 하나님의 이름이 등장합니다.
<출처 : www.zazzle.com>
오늘은 이 중에, 엘 샤다이(El Shaddai)에 대해 알아보겠습니다.
엘(El)은 유일신 하나님을 의미하고 샤다이(Shaddai)에 관해서는 여러 의견이 있습니다.
우리가 보는 성경에서의 El Shaddai는 주로 “전능하신 하나님(God Almighty)”로 번역되어 있는데,
이는 히브리어 샤다이(ShaDai)가 ‘파괴하다’, ‘압도하다’라는 뜻을 가진
동사 리슈도드(leShDoD)와 연결되어 있다고 보기 때문입니다.
(도둑,강도를 뜻하는 히브리어 쇼데드-ShodDeD 역시 같은 어근을 갖고 있습니다.)
하지만 엘 샤다이(El Shdai)의 ShaDai는 문법적으로 봤을 때
“가슴”을 뜻하는 ShaD와 더 연관이 있다고 볼 수 있습니다.
게다가 히브리어에서는 어미에 “i”나 “ai”가 오게 되면
대부분 “나의”라는 의미가 됩니다.
위와 같이 해석했을 때, 엘샤다이는 “하나님은 나의 가슴이다”라는 뜻이 됩니다.
무슨 의미인지 잘 이해가 안 가신다구요?!
여러분의 이해를 돕기 위해 어머니의 가슴을 떠올려 보겠습니다.
어떤 단어가 떠오르나요?
사랑, 헌신, 따뜻함..
어린 아이는 어머니의 젖으로부터 생명을 유지하는 영양분을 공급받습니다.
이런 맥락에서 엘 샤다이는 “모든 필요를 공급하시는 하나님”으로
번역되는 것이 더 원어의 의미에 가깝다고 볼 수 있습니다.
성경을 원어로 읽고 싶으셨다면, 더이상 미루지 말고 시작해보세요!
엘 샤다이 는 무슨 뜻인가요?
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성경에 등장하는 하나님 이름 중 하나인 엘 샤다이는 어떤 의미일까요?
엘 샤다이의 어원과 관련된 해석들을 생각해 봅니다.
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복음과도시, TGC코리아의 새 이름
우리가 믿는 신을 하나님이라고 부른다. 하나님이라는 말의 어원을 한울님 혹은 하늘님이라고도 하지만, 생태여성신학자인 구미정 교수는 《한글자로 신학하기》에서 이는 조상들이 신을 부르던 ‘한늘님’에서 변화된 이름이라고 추정했다. 무한히 크다는 뜻의 ‘한’과 언제나 존재한다는 ‘늘’이 합쳐진 말로서 조상들은 신을 무한히 크고 언제나 존재하는 ‘한늘님’이라고 불렀다는 것이다. 신명이 한늘님이건 한울림이건 그것은 신이 우리 조상에게 계시해 준 이름이 아니라 조상들이 신의 존재가 어떠해야 하는지를 상상해서 붙인 이름이다.
이스라엘 민족은 신을 엘로힘이라고 불렀다. 이는 전능자라는 뜻이다. 일반적으로 능한 자를 ‘엘’이라고 불렀고, 그 능력이 무한히 발휘되는 전능자를 ‘엘’의 장엄복수형태인 ‘엘로힘’이라고 불렀다. 엘로힘은 야훼 하나님만을 가리키는 말이 아니었다. 엘리야는 호렙산에서 바알 선지자들과 싸움을 하던 때에 “여호와가 만일 하나님(엘로힘)이면 그를 따르고 바알이 만일 하나님(엘로힘)이면 그를 따를지니라”(왕상 18:21)라고 말했다. 즉 엘로힘이라는 말은 신을 지칭하는 그들의 언어였다. 그런 탓에 엘로힘을 번역할 때, 영어로는 ‘GOD’이라고 하고, 독일어로는 ‘GOTT’라고 하며, 한국어로는 ‘하나님’이라고 한다.
하나님이라는 명칭은 고유 명사가 아니기에 천도교에서도 신을 하나님이라고 부른다. 한때 천도교에서 하나님이라는 명칭을 자신들의 고유 명사라고 주장하며 기독교에서 이를 사용하지 못하게 한 일이 있다. 하지만 하나님이라는 말 자체는 고유 명사가 아니라 보통 명사이므로 어떤 종교에서 사용하든 문제가 되지 않는다.
우리가 부르는 하나님의 이름은 ‘야훼’이다. 이는 ‘스스로 존재하는 자’라는 뜻으로 ‘자존자’로 해석되어 왔다. 이는 보통 명사가 아니라 우리가 믿는 하나님을 지칭하는 고유 명사이기에, 번역해서 사용하기보다는 ‘야훼’ 혹은 ‘여호와’라는 말을 그대로 사용하고 있다. 스스로 존재한다는 뜻의 ‘야훼’는 이스라엘 사람들이 함부로 부를 수 있는 이름이 아니었기 때문에 주인이라는 뜻의 ‘아도나이’로 불렸다. 스스로 존재하는 신은 스스로 존재하지 못하는 자들에게 생명의 근원이므로, 이스라엘 사람들은 그분이 우리의 주인이라는 고백을 담아 ‘아도나이’라고 부른 것이다.
우리가 전능자라고 여기는 엘로힘은 하나님이 계시해 주신 이름이 아니라 이스라엘 백성들이 경험적으로 고백한 신명이었다. 하지만 출애굽기 6장 3절 말씀에 나오는 ‘전능의 하나님’은 관주에서 ‘엘로힘’이 아니라 ‘엘샤다이’로 기록되고 있다. 엘로힘과 엘샤다이는 둘 다 전능자로 번역되지만, 둘 사이의 뜻은 미묘하게 다르다. 엘로힘의 전능자는 ‘무엇이든 하실 수 있는 자’인 반면, 엘샤다이의 전능자는 ‘뜻을 정하면 그 뜻을 이루실 능력이 완전한 자’라는 의미를 가지고 있다. 즉 엘로힘은 하나님의 능력에 초첨을 맞춘 이름이고, 엘샤다이는 하나님의 뜻에 초점을 둔 이름이다. 에베소서 1장 11절에서 바울이 “모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이”라고 정의 내린 분이 바로 엘샤다이 하나님이다.
엘로힘 하나님과 엘샤다이 하나님의 차이는 기도의 차이로 이어진다. 우리의 소원을 이뤄 줄 램프의 요정 지니나 도깨비 방망이 같은 신을 원할 때에는 엘로힘이 편하다. 하지만 엘샤다이 하나님을 부를 때에는 나의 소원보다 하나님의 뜻을 구하는 기도를 해야 한다. 한국적 기복 신앙 안에서는 엘샤다이 하나님께 기도하는 것보다 엘로힘 하나님께 기도하는 것이 더 좋아 보인다.
그러나 신으로 섬기기에 엘로힘 하나님이 더없이 좋아 보일지라도, 구원의 문제 앞에서는 엘샤다이 하나님을 섬기는 것이 더 편하고 좋다. 인간의 행위와 상관없이 오직 하나님의 뜻에 따라 그 자녀를 구원하기로 작정하신 엘샤다이 하나님, 우리는 그분을 구원자로 여겨야 더 마음이 놓인다. 왜냐하면 우리의 행위에는 구원에 이를 만한 선한 것이 없기 때문이다.
뜻을 정하면 그 뜻을 온전히 이룰 수 있는 이가 어떤 뜻을 정하고 또 그 뜻을 이루기 위해 가장 사랑하는 자신의 아들을 십자가에 내어 주셨다면, 그 뜻은 가장 완벽하고 완전하게 이뤄질 것이 분명하다. 그저 뜻을 정하기만 해도 되는데 그 뜻을 이루고자 아들의 생명을 걸었다면, 그분은 이 일에 대해서 실수할 수가 없고, 중간에 포기하지도 않으며, 끝내 실패하지도 않으신다. 그렇게 하시는 분이 바로 엘샤다이 전능자이기 때문이다.
뜻을 정하기만 해도 그 뜻을 이루실 이가 아들의 생명을 걸고 성취하려던 뜻은 무엇이었을까? 바울은 로마서 5장 8절의 말씀에서 “우리가 아직 죄인 되었을 대에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”라고 증언했다. 즉 하나님은 우리를 사랑하기로 뜻을 정하고 그 뜻을 이루기 위해 당신의 아들을 십자가에 내어 주셨다는 말이다. 하나님은 우리를 사랑하시는 일에 실수도, 실패도, 포기도 없는 엘샤다이 하나님이라는 말이다. 이런 하나님을 경험한 사도가 그분을 ‘사랑’이라고 고백하는 것은 너무나 당연한 일이다.
신앙의 가장 기본은 우리가 섬기는 이가 누구이며, 그 분의 뜻이 무엇이고, 그 뜻을 어떻게 이룰 수 있는지를 아는 것이라고 할 수 있다. 다시 말해 진정한 신앙인이란 우리가 믿는 하나님이 우리를 사랑하기로 작정하셨고, 그 사랑을 이루기 위해 당신의 아들을 내어 주신 분이며, 우리는 그 사랑을 경험하고 누리는 자임을 믿는 사람이다.
그대는 하나님이 변함없이 영원토록 사랑하시는 가장 존귀한 자녀임을 기억하라.
아브라함이 99세때 만났던 하나님이 <엘 샤다이>였습니다.
■“아브람의 구십 구세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라”(창17:1) 하나님은 사람이 아무 것도 기대할 수 없을 때, 약속 하시고, 이루어 나가십니다. 전능하신 하나님이시기 때문입니다. 아브라함의 나이 99세 때, 하나님은 아브라함에게 아들을 약속하셨고, 그 다음 해에 그 응답을 보게 하셨습니다. 이 때, 아브라함에게 나타나셨던 주님이 엘 샤다이의 하나님이십니다. El Shaddai는 Almighty God(전능하신 하나님)의 의미입니다. El은 하나님, Shaddai는 “능력, 압도하는”의 뜻입니다. 또, 다른 해석으로 가슴을 의미하는 Shadd에서 그 근원을 찾을 수 있습니다. 히브리어에서 “i” 또는 “ai”가 붙으면 “나의”라는 의미를 가지게 됩니다. 곧, 하나님은 나의 가슴이다 라는 뜻을 가지게 됩니다. 어린 아기에게 모든 것을 공급하는 것은 어머니의 젖입니다. 생명, 사랑, 헌신, 공급, 희생… 모든 것을 포함하고 있습니다. 이 두 가지의 해석을 모두 적용해 보면, 사랑하는 자녀를 위해서 모든 것을 공급하시는 전능하신 하나님이라는 의미가 엘 샤다이입니다. 아브라함이 75세에 하나님을 만났지만, 99세에 아브라함 앞에 나타나신 하나님은 특별했습니다. 아브라함의 필요가 무엇인지 잘 알고 계셨고, 바랄 수 없는 아들을 하나님의 특별하신 능력으로 주시겠다는 의미에서 하나님은 엘 샤다이의 이름으로 드러내셨습니다. 하나님의 여러 이름 중 가장 따뜻하고 포근하게 다가오는 엘 샤다이의 하나님입니다. 모든 것을 다 하실 수 있는 전능의 하나님, 동시에, 사랑하는 자녀를 양육하시고, Care하시기 위해서 만족시키시며, 채우시는 하나님의 이름이기도 합니다. 이 이름을 아브라함과 이삭과 야곱에게 드러내셨습니다. 엘 샤다이의 하나님께서 모든 것을 공급하시기에, 능력으로 함께 계시기에, 오늘의 삶을 우리가 살 수 있습니다. 모든 것을 책임지시는 엘 샤다이의 하나님이십니다.■
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엘사다이 : 엘 샤다이 ( אל שׁדי )
엘사다이 : 엘 샤다이 ( אל שׁדי )
– 전능하신 하나님(창17;1) -나의 필요를 채워주시는 하나님
70인역(LXX)에 기초하여 ‘전능하신 하나님’으로 번역된 엘 샤따이( אל שׁדי , 창17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:24-25; cf. 민24:4,16)의 이 명칭은 출6:2-3을 통하여 야웨와 동일한 명칭임을 알 수 있습니다. 그리고 이 명칭은 이스라엘에 대한 특별한 언급도 없는 욥기에 약 30여회 나타나 욥기의 고대적 배경을 보여 주고 있습니다.(창17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 출6:3) 이는 것짓 신의 허무함과 대비되는 원하시면 무엇이든 할 수 있는 하나님의 주권적 능력을 보여줍니다(창18:14).(제자원, 『그랜드종합주석 1권』, 서울:성서교제간행사, 1994.6. p.125-128.)
전능 하사 만유를 통치하시며, 그의 백성에게 은혜와 축복과 안위(安慰)의 근원 되신 주권자 하나님(창17:1), 숭고하신 하나님이 피조물과 친교 하기 위하여 자신을 낮추신다는 뜻(출6:3)
“능력이 있다”는 뜻을 가진 “솨다드”에서 유래하였습니다. 그러므로 하나님께서는 하늘과 땅의 모든 능력을 가지신 자로 지시하고 있는 것입니다. 특히 엘사다이는 족장들의 사역과 주로 관련되는 하나님의 명칭으로 “전능하신 하나님”이란 뜻입니다.
(3) 엘 엘로헤 이스라엘((אל אלהי ישׂראל), 창33:20)
‘하나님, 즉 이스라엘의 하나님’이란 뜻으로서 야웨보다는 엘의 요소가 이스라엘의 신 명칭에 더 가까움을 보여주고 있습니다. 야곱이 세겜에 땅을 사고 제단을 쌓은 후 부른 이름(창33:19-20)으로 “하나님 이스라엘의 하나님”이라는 뜻입니다. 이는 택한 자를 끝까지 돌보시는 하나님의 불변하시는 신실성을 보여줍니다(약1:17). (제자원,『그랜드종합주석 1권』,서울:성서교제간행사, 1994.6. p.125-128.)
(4) 엘 로이( אל ראי ) – 감찰하시는 하나님(창16:13)
엘 로이( אל ראי )는 애굽 여인 하갈의 이야기(창16:13)에만 등장하는 이름으로서 비 이스라엘계와 관련되었을 뿐만 아니라 특별히 인간이 하나님을 호칭한 유일한 예입니다. 이것은 하나님께 대한 인간의 특별한 체험이 하나님의 새로운 이름과 어떻게 연관되는지를 흥미 있게 반영해 주고 있습니다.
이와 같이 엘이란 명칭은 특히 창12-50장에 많이 나타나는 것으로 보아 모세 이전시대에 있어서 가장 현저한 하나님의 명칭이라고 할 수 있습니다. 특히 사라의 박해를 피해 도망하던 하갈이 하나님의 지키심을 체험하고 부른이름입니다(창16:13). “감찰하시는 하나님”이란 뜻이 있는 이 이름은 하나님의 지식이 무한함을 보여줍니다(히4:13).
(5)엘 엘룐 ( ןוילא לא ) -지극히 높으신 하나님- 천지의 주재
창세기와 시편에서 주로 사용된 하나님의 명칭으로 “지극히 높으신 하나님”이라는 뜻을 나타냅니다(창14:17-22: 시78:35). 이는 최종적 권위의 근거가 되며 유일한 예배의 대상자 되시는 하나님의 존귀성을 보여줍니다. 창13:4절에 보면 아브라함은 하나님을 여호와(Jehovas 혹은 Yahweh)로 알았습니다. 그러나 아브라함이 전쟁에서 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었을 때, 그는 엘 엘룐(El Elyon), 지극히 높으신 하나님, 천지의 주제(창14:18,19)라는 하나님의 새로운 이름을 배우게 되었습니다.
하나님의 최대 적인 사탄과 그의 마귀들이 그분을 칭할 때, 보통은 지극히 높으신 하나님, 엘엘룐이라는 용어를 사용합니다. 그들은 이 이름을 하나님을 저주하기 위해서나 혹은 그분의 인격을 모독하기 위해서 사용하지 않습니다. 오히려 그들은 이 칭호가 자기들이 얻고 싶어 하는 하나님의 속성을 반영하고 있으므로, 그분을 지극히 높으신 하나님이라고 부르는 것입니다.
그리고 엘 엘룐의 처음 단어 접두사 엘은 ‘강한 창조주’의 뜻을 가진, 엘로힘에서 나왔습니다. 엘룐은 ‘가장 높은’ 혹은 ‘최고의’라는 뜻입니다. 이것은 ‘높은, 더 높은, 그리고 가장 높은’의 경우와 같이 최상의 정도를 나타냅니다. 엘룐은 여호와가 ‘신들의 신’ 혹은 ‘가장 높은신’이심을 나타냅니다.
초월의 뜻을 가진 이 단어 엘룐은 에스겔서에서 가장 깊은 물, 가장 높은 문, 가장 높은 현관, 그리고 가장 큰 방에 관하여 언급할 때 사용되었습니다. 하늘이 땅보다 높지만(상대적), 하나님은 가장 높으십니다(초월적). 이 용어는 하나님이 가장 높으신 분이시며 다른 모든 신들은 그분 밑에 있음을 나타냅니다. 하나님은 엘룐이시므로 밑에 있는 모든 자들을 통치할 권세와 그들의 경배를 받으실 권한을 지니고 계십니다.
그리고 이 엘 엘룐이라는 칭호가 처음 성경에 나왔을 때, 흠정역은 그 이름을 ‘하늘과 땅의 주인(천지의 주재)로’으로 해석했습니다.(창 14:19). 어떤 교부는 이 구절을 ‘하늘과 땅을 세우신 자’로 번역했고, 국제 표준역에서는 하늘과 땅의 ‘창조주’로 말했습니다. 엘 엘룐은 하나님이 하늘과 땅의 주권자이시며 소유자시라는 사실을 드러내기 위하여, 종종 창조와 관련하여 소개되는 하나님의 이름입니다.
창세기 14:19에서 “주재”라고 옮긴 단어는 흠정역에서 종종 ‘소유하다’와 ‘내포하다’로 번역하는 동사의 파생어입니다. 이것의 또 다른 뜻은 ‘전체’입니다. 그러므로 하늘과 땅을 소유한다는 것은, 그 안에 있는 모든 것의 소유권을 주장할 권리가 있다는 것을 뜻합니다. 아브라함이 소돔왕에게 “천지의 주재시오 지극히 높으신 하나님(엘 엘룐)께 내가 손을 들어……”(14:22(라고 말했을 때, 그는 이 이방 왕에게 하나님이 그의 왕이시며 그는 하나님의 종이라고 말하고 있는 것입니다. 아브라함은 그 왕이 하나님께 모든 것을 받았으며, 또한 모든 것을 하나님께 되돌려 드릴 것이라고 선언하고 있습니다.
신약 시대에 스데반은 믿지 않는 유대이들에게 설교를 하면서, 하나님이 유대인의 성전에 제약을 받는 분이 아니심을 선언하였습니다. “지극히 높으신 이는 손으로 지은 곳에 계시지 아니하시나니”(행 7:48). 스데반은 하나님께서 사람이 지은 성전에 제약을 받는 분이 아니시며, 따라서 이제 새롭게 세워지는 교회는 구약시대의 성전에 제약을 받지 않을 것이라고 말한 것입니다. 스데반이 여호와라는 이름을 사용했다면, 그는 하나님을 성전과 결부시켰을 것이나, 엘 엘룐이라는 이름을 사용함으로써 그는 교회를 대위임의 목표인 세상으로 설명했습니다.
따라서 엘 엘룐은 “모든 신에 뛰어나신 하나님”(시 136:2)이시며, “만왕의 왕”과 “만주의 주”(게 19:16)가 되십니다. 엘 엘룐이라는 이름이 그 다음으로 광범위하게 사용된 곳은 다니엘서로서 엘 엘룐은 이방인과 관련 하여 주로 사용되었습니다. (3:26, 4:17,24,25,32 참고).
그리고 사탄이 하나님의 주권을 침해하려고 시도했을 때에도 사용되었고(사14:14), 시(詩) 문서와 이스라엘 백성들의 포로 시대에도 사용되었습니다(시9:2: 단7:18, 22, 25, 27)
(6) 엘 깁보르 -능하신 하나님- 인생의 폭풍에서 보호해 주시는 하나님
반석이라는 이름은 구약 성경에 나오는 하나님의 ‘힘에 관한 이름들’ 가운데 한가지입니다. 그분은 능하신 하나님, 강한 하나님, 요새, 나의 힘이 되신 여호와 등으로도 불리셨습니다.
하나님의 백성들은 전쟁에서 힘이 필요할 때, 이 이름들을 부르지 않았습니다. 강한 적을 만나거나 혹은 전쟁에서 패할 위기에 처했을 때, 그들은 전투하는 사자(使者)들의 주, 곧 만군의 여호와, 여호와 사바오트(Jehovah Sabaoth)를 더 자주 불렀습니다. 그들은 영적인 역경에 처해서 나약해졌거나 낙담을 했거나 혹은 감정의 강인함이 부족할 때, 오히려 하나님의 능하신 이름들을 불렀습니다.
아마도 하나님의 힘에 관한 이름들 중 가장 잘 알려진 이름은 엘 깁보르(El Gibbor), ‘능하신 하나님’일 것입니다. 아마 그 이름이 나오는 가장 유명한 구절은 이사야서에 있는 메시아의 예언일 것입니다. 이스라엘은 전투에서 패할 공산이 커서 낙담해 있었습니다. 그러나 이 민족에게 정말로 필요했던 것은 무엇보다도 영적인 부흥이었습니다. 하나님은 메시아가 그들을 구원하기 위해 오실 것이며, 그 메시아는 처녀가 잉태하여 낳을 아들로 오실 것이라고 약속하셨습니다(사 7:14 참고).
그리고 나서 이사야는 다음과 같은 사실은 깨닫고 크게 기뻐하였습니다.
이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기모자라, 모사라, 전능하신 하나님(엘 깁보르)이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라(사 9:6).
이 깁보르라는 말을 하나님께 처음 사용한 사람은 모세였습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “너희의 하나님 여호와는 신의 신이시며 주의 주시오 크고 능하시며(깁보르) 두려우신 하나님이시라……”(신 10:17).
다윗은 시편 24:8에서 승전가를 부를 때, 하나님을 “강하고 능한(깁보르) 여호와시오 전쟁에 능한 여호와시로다”라고 칭송했습니다. 이 구절에서 ‘깁보르’는 형용사로 나와 있습니다. 이것은 탁월한 신체의 힘과 민첩성을 함축한 용어이며, 전투에 능한 사람들에게 자주 사용되던 용어입니다. 엘 깁보르는 하나님의 힘과 능력을 말합니다.
능한 것을 가리키는 또 다른 히브리 말은 아비르(Abir)인데, 이 것은 ‘능한’과 ‘강한’이라는 두 단어를 혼합한 용어입니다. 흥미롭게도 이 아비르라는 말은 야곱과 이스라엘이라는 이름과 연관해서만 사용되었습니다. 야곱은 임종시에 자기 아들 요셉의 힘에 관하여 언급하면서 이 용어를 사용하였습니다. “요셉의 활이 도리어 견강하며 그의 팔이 힘이 있으니 야곱의 전능(아비르)자의 손을 힘입음이라”(창 49:24; 시 132:2 참고). 이사야도 ‘이스라엘의 전능자’에 관하여 언급했습니다(사 1:24).
야곱이 자신을 칭할 때, 하나님께서 그에게 주신 새 이름, 이스라엘을 쓰지 않고 야곱이라는 이름을 사용한 사실도 흥미롭습니다(창 35:10). 이스라엘이 ‘하나님과 겨루어 이긴 자’라는 뜻인데 반하여, 야곱이라는 이름은 ‘속이는 자’라는 뜻입니다. 분명히 이때 야곱은 창세기 49:24에서 자기 형 에서를 속일 때 사용했던 속임수에 관하여 언급하고 있습니다. 그러나 그가 육체를 좇아 살았을 때에라도, ‘야곱의 전능자’는 그를 실족하지 않도록 지키셨습니다. 야곱은 하나님이 유혹의 골짜기에 빠진 자신을 인도하여 축복의 땅으로 옮기실 만큼 신실하셨다는 사실을 넌지시 말하고 있었을 것입니다.
하나님의 강한 이름들 가운데 한 가지는 트수르(Tsur), 즉‘반석’이라는 뜻을 가진 이름이 있습니다. 당시 사막 주변을 여행하는 근동 사람들은 반석을 보호 구역이나 요새로 생각했습니다. 모세는 노래의 말씀에서 다섯 번이나 하나님을 반석으로 언급했습니다(신 32:4, 15, 18, 30, 31). 유사 이래로 사람들은 팔레스타인의 큰 바위들은 영구적이고 무너뜨릴 수 없는 것으로 생각해 왔습니다. 사람이 들짐승에게 공격을 받았을 때, 바위는 보호와 피난의 장소가 되었을 것입니다.
바위는 폭풍을 막아주는 피난처였을 것이고, 또한 중동의 따가운 햇빛을 가려주는 그늘도 제공했을 것입니다. 대다수 서구인들은 군인들이 아라비아 사막에 부대를 설치했던 1990년까지는 이런 사실을 모르고 있었습니다. 성경은 큰 바위가 제공하는 휴식과 보호 그리고 그늘을 비유로 써서, 엘 깁보르가 제공하는 피난처를 묘사하였습니다.
위에서 살펴본 엘(El)과 합성된 명칭들은 전능하신 하나님, 지극히 높으신 하나님, 창조와 섭리의 하나님, 영원 자존하신 하나님의 뜻을 지니고 있습니다. (엘머 타운즈 저, 박이경 역, 『구약에 나타난 하나님의 이름들』, 서울:생명의 말씀사, 1994.6. p.97-102.)
(7) 엘 벧엘 ( לא־תיב לא )
야곱이 밧단아람에서 돌아온 후 벧엘에 세운 단에 붙인 이름으로(창35:7) “벧엘의 하나님”이란 뜻입니다. 이는 어느 곳에나 계시는 하나님의 편재성을 보여줍니다(렘23:24)
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